萌发学茶的念头并不偶然。
第一眼见到龙井泡在玻璃杯的样子，当时有些喧嚣的心立时安静了下来，仿佛透过这杯中的一方天地突然由干燥长安来到了氤氲的江南。油纸伞，西湖边，一杯茶，这样一幅画突然浮现在眼前，觉得神奇而美好，这种美于当时的我是富有魅力的，彼时的那杯茶就在我心里投下一波涟漪。
16年的5月，我遇到一本书，《日日是好日》是由日本森下典子所著，讲述了她在学习茶道的25年中，茶道带给她的15种幸福与感触。读完那篇“一期一会”让我捧着书，久久回不了神，在我读到这本书为止的前24年人生中，虽然长辈们都认为24年还不足以体会到更深邃的情感，但我已经历到多次离别，也对那种无法言说的黯然有了自己的感悟。时光斗转，身边的人来了又去，有些感情近了又慢慢疏远，似乎没有什么能够永远长久，“一期一会，难得一面，世当珍惜”，这场茶会只有一次，席主与客人也相会一期，茶会结束后，我们继续沿着自己的人生轨迹前行，下次见面不知何时，各自又有了怎样的际遇。这一期一会乍听苍凉黯然，却又有着高亢的洒脱，既然时光留不住，那么就珍惜现在，活在当下。这样的文字让我豁然开朗，疏通了黯然，说清了在我心里的那些想说却又无法表达的情愫，这自然让我想到，是不是茶道让作者有了这样的体会，是不是坐在茶席前让作者有了更加广阔的感触，这让我下定要学习茶道的决心。
16年10月第一次坐在茶席面前，开始了我的习茶之路。从冲泡方法的学习，到茶叶的种类及理论知识的学习让我又离茶近了一步，同时感叹于中国茶文化的博大，又唏嘘于近代中国茶道之势的衰微。中国茶道的历史便是中国历史的缩影，自唐朝“茶圣”陆鸿渐的《茶经》起，中国的茶道从茶树的生长环境，茶叶的采摘条件，茶叶品质好坏的辨别，采茶的工具，茶道的器具，水的品质等等方面形成了系统而完善的概念。读着古人的著作，让我不禁对古代茶人的“茶心”有了深深的敬重。那便是，视茶如命，对于茶席上的一切长怀恭敬之心，在侍茶的一举一动之间，眼耳鼻舌身意在茶席间铺陈开来，专注于茶叶在分茶碗中每片叶子的旋转、舒展、释放，排尽一切杂念，似一颗心也随叶片在水中飘荡，专注泡好面前这一泡茶，茶桌这一方天地即是整个世界。
自古“茶”“禅”本一家，在茶中悟禅，在禅中泡茶。禅，原本之于我自是遥不可及，何为禅？如何悟？禅之于我的意义又是如何？从习茶之日至今日，也许我仍然参不透，仍然没有深刻的认识，但也有了一丝浅浅的想法。茶道伊始，形式与礼节很重要，她培养了侍茶人的茶心，培养了侍茶人对于先人传承下来茶器、茶礼的恭敬，那时所有的重心都在于如何泡好这道茶，在于泡茶技巧的把握。而到茶道中期，当对于泡茶的动作熟练以后，似乎坐到茶席前，看到茶具手自然而然做出反应，动作一气呵成，而此时此刻所有感官都集中在这一泡茶上，所有茶叶的变化都避不开侍茶人的耳目，仿佛耳边都能听到茶内涵物质慢慢析出的声音，改变了水的味道，最终呈现在茶客的杯中。到了茶道的后期，那么便不再拘泥于形式，在一泡茶中加入自身对于生活的感悟，对于茶道的理解，一杯茶中不再只是茶，茶汤中融入了席主的心境感触，自成一种艺术，从“和”“敬”“清”最终走到“寂”。这个过程不正如“禅”一般么，皆指人心，不拘修行。是否打坐，是否诵经，这也并非修佛法的唯一途径，在生活中修行，在日常生活中，在细锁繁杂中时时提高自己，完善自己，勿以善小而不为，修心便会通佛。
茶之于我就像是一道门，打开了这道门，让我走出了曾经自己蜷缩的小空间，让我发现这个世界究竟有多少东西还需要我去学习，茶的所有延展都是一门学问，而我什么也不懂。习茶之后，自己才开始有意识的捡起从前丢弃的诗词，发现此时的自己已经对这首诗那首词有了从前不同的理解；习茶之后，我开始抄经诵经，让自己的心不再似从前那般浮躁；习茶之后，我开始读一些国学经典，发现仍有些生僻的字句已不如从前那般晦涩难懂；习茶之后，我开始静下心来读一些史书，发现自己竟然能从平淡叙事的历史中构建出丝缕宏大的轮廓和体味出隐于文字的热血。
不想再让我的生活只有专业内容，这些任何人都能拥有，任何人都能比我做的更好，现在的我只想为我自己学习，学我愿意去学的东西，让自己的性格更加鲜明，让我的思想不流于时间，不泯灭于尘埃。
茶。长在树上，死在锅里，历经一次次磨难，一次次死去又一次次重生，遇见水，改变了水的味道，而水帮助茶完成了最后一次涅槃，于是茶永远的留在了水里。这不平凡的生命历程，在茶人端起茶杯的那一刻得以圆满，而又是这样的圆满注定了茶道的追求永远没有终点。而我，自己的生活感悟融于我面前的茶杯，泡出我生命独特的味道，便是茶道之于我的意义。
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