今天看了一篇文章，讲述亚历山大时期的一个大哲学家第欧根尼，这个第欧根尼是个乞丐，但人家不是我们想象中的那种乞丐，他是一个大哲学家，是犬儒学派的代表人物。
什么是犬儒学派呢？所谓的犬儒学派就是人应该恢复自然的本性，像动物一样活着。第欧根尼在周游整个希腊期间是赤身裸体，一丝不挂，不带任何吃的和水，沿街乞讨，但他同样很快乐的周游了希腊。
为什么说第欧根尼不是一个普通意义上的乞丐？
要知道，即使亚历山大打帝也同样很欣赏第欧根尼？大帝说，假如有来生他愿意做第欧根尼。
因为第欧根尼是一个理解了舍得的人。
现在我们都知道任何选择都有得的一面，都有失的一面。
比如说找工作，那就不能想着钱多事少离家近，位高权重责任轻。
位高责任轻，那就是汉献帝，那权就不会重。
位高权重那就是朱元璋，那责任就不会轻。
汉献帝不需要为汉朝操心，因为轮不到他，他是个傀儡，他就得活的担惊受怕，指不定哪天被提出去砍了。
朱元璋非常厉害，从乞丐拼搏到开国皇帝，没有谁能把他收拾了，那他就得从早到晚不知疲倦的批阅奏折。
你可以不学习，可以不工作，可以拒绝所有社会带给你的压力。
这没有错，但你同时也一定要能理解必须有所舍弃才能得到这种自由。
有人说，那我没钱但想吃好吃的怎么办？
那说明你没有理解舍得二字。
没钱就不要吃好吃的，第欧根尼是个大哲学家就体现在这里。
他是个乞丐，没钱，而且他也不挣钱。但是他也不吃好吃的，他也不穿衣服，更不要提什么买房买车。
他很清楚自己得到自由得到阳光，要付出的代价是什么。
他清楚这一点，也愿意付出。
他愿意吃残羹剩饭，他愿意一丝不挂享受希腊的阳光。
所以他才是一个让大帝欣赏的大哲学家。而不是一个充满不甘和抱怨的普通乞丐。
一个人不开心，基本上都是因为没有理解舍得。舍得虽然只有两个字，但是我们大部分人难以理解。
难以理解的是那个舍字，而不是后面那个得。
大家都想得，但想要的得，是不需要舍，是在自己原有的一切不动的情况下额外的收获。
所以我们会经常不开心，也做不了大哲学家。
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