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这是农村,这是中国的根。从《乡土中国》看乡村与城镇的异同

这是农村,这是中国的根。从《乡土中国》看乡村与城镇的异同

作者: 萧恒 | 来源:发表于2020-04-15 21:57 被阅读0次

         在一些人的观念中,城镇是先进、整洁的象征,而农村则是落后、脏乱的代表。没有农村的中国,会发展的更好。与之相反,农村与城镇,两者并非相互独立的个体,而是相互依存,互惠共生。农村是城镇的基础,向城镇提供着资源与劳动力。而城镇则对农村的富余的资源和劳动力进行再分配,投入到复杂产品制造、高端科技研发、社会发展研究等方向。维持社会稳定,促进社会发展,反哺农村。今天,我们从《乡土中国》一书,管中窥豹,试着了解一个农村视角下的中国。

    乡土中国

    农村与城镇

        农村与城镇的差异,究其本源,或在一个“慢”字。大部分农村的发展本质上是被动的,是随着城镇变化而变化的。地方出台新的惠农政策,科学家研究出新的高产稻米,在一段时间后,这些新政策、新技术才得到农村的接纳与响应。长期滞后、被动接受养成的习惯,让农村逐步形成一套自己的,维持稳定的秩序,我们称之为“乡村秩序”。

        农村形成的“乡村秩序”,因其“慢”的特点,在人际关系、治理形态上,都与城镇有着明显的区别。

    人际关系

    乡村与城镇的人际关系区别

        农村是“熟人社会”。同一血脉,即同一宗族的人,在一片特定的土地上聚居在一起,形成了农村。农村的人们绝大多数时间花费在自给自足的生活中:自己种植作物、自己维修家电、自己盖房。只有诸如就医、灭虫等专业性较强的工作,才会交给外部的人。生活中需要集体劳作或遇到问题时,会向同族的人求助。相同的血脉加上较频繁的互动,让农村内部的联系尤为紧密。

        而在城镇中,专业分工的加强,让城镇出现“各就其位”的状态:每个人在其工作岗位上尽力做好,当需要非工作岗位的支持时,会依赖对应的专业人员。诸如在菜市买菜,网购服装,请维修工修理家电。城镇中的人们依赖卖菜阿姨、网店客服、小区维修工等陌生人的工作来支持自己的生活。人际关系较松散。

        两种人际关系虽有区别,但在覆盖范围上都遵守一项法则:能量越大,圈子的范围越大,紧密性越强。

    治理形态

    乡村与城镇治理形态特点

        人际关系的不同,影响着治理的形式。我们将农村与城镇划分为“礼俗”社会与“法制”社会。引用书中的一句话:“礼俗与法制,不在礼和法这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量,和所根据的规范的性质。”礼俗与法制的区别,主要在约束力和覆盖范围上。在此提到的约束力是指大家自觉遵守意愿的强弱,而非约束强制性的大小。为可能造成的误解,先做说明。

        在礼俗社会中,大家遵守的是千百年来形成的“礼俗”。云南傣族的泼水节,泸沽湖摩梭族的走婚,都是“礼俗”的具体表现。这些礼俗为族人世代遵守,变化较少。同时相熟的族人相互监督,以保持其神圣性。同族的人们低头不见抬头见,互帮互助,对自己在社会里的评价更为看重,因此礼俗具有较强的约束力。而族与族之间的差异所形成的不同的“礼俗”,也让“礼俗”的范围,局限在该族之中。

        在法制社会中,大家遵守的是写入法律法规中的“法”。在城镇里,忙碌而快速的生活使得人与人之间的关系网得到延伸,而关系的紧密性却有所降低。相较自给自足的农村,专业分工更强的城镇有了范围更广的关系网。由于相互间的依赖关系不强,因而关系网的紧密性较低。

        在一个相互联系较弱的社会里,通过互相约束而形成的“礼俗”便失去了效果。此时,“法制”就登场了。法律法规对人们生活方方面面的权利和义务做了详细的规定,覆盖范围极广,所有的人,都被约束在这一张“大网”之中。但法律法规在普通百姓的眼中,是“无根之水”:不知道它的来由、通过相关的执法部门去强制执行、在日常生活中鲜有接触。从而约束力较低。

    从农村看整个中国,当代农村有了变化,但依旧滞后于城市。

    权力

        粮食、房产、货币,我们生活中的资源是有限且匮乏的,匮乏的资源催生出了巷道里、宗族间、国家间的斗争。世界因资源紧缺而战火纷争,因资源富裕而铸甲销戈。

        光有资源还不够,还需要有开采,了解资源的人来实现对资源的使用。由此催生出了管理资源的力量——“权力”。书中将权力分为了四种:横暴权力,同意权力,长老权力和时势权力。四种权力相互依存,在一定条件下也可以相互转变。

        横暴权力:指统治阶级用以统治国家的权力,带有压迫性质。需要民众的无条件遵守。

        同意权力:指邻里间合作的权力。民众通过同意权力实现邻里间的互帮互助。民众直接受益。

        长老权力:本质是“经验主义”,指老一辈由于年长,生活阅历较丰富而能够对小一辈教化、指挥的权力。老一辈通过运用长老权力来维护宗族利益。

        时势权力:指由于社会变动,时势转变而产生的权力。本质是对更迭中新事物的适应能力,也属于“经验主义”,与长老权力相类似。

        统治阶级通过横暴权力,实现对宗族的管控。由于管控范围有限,宗族内的管控则通过长老权力完成。宗族内族人间,则依靠同意权力,来维持宗族的运转以及完成来自上级的事务。当发生时势更迭时,则会产生出时势权力,时势权力根据情况,可以转为另外三种权力的任一一种。

    四种权力对应的阶层和相互演化关系

    联系

        在生活中,我们每日都与周围的人产生的联系。或工作上的事务交流,或家庭成员间的情感沟通,来开展我们的生活。联系可以划分为两类:基于维持生活所需的联系,以及基于兴趣产生的联系。两个人,可能因分工而结合,却因爱好而分开。

        基于维持生活所需的联系:指为了维持正常生活,满足我们身体需要所需要的联系。与同事之间的联系,与菜农之间的联系,“同床异梦”夫妻之间的联系,均属于此类。引用书中的一句话““男女生理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。”这或许也是诸多夫妻明明性格不合,却仍生活在一起的原因。这类联系带有强制性,无论当事人如何抗拒,都很难摆脱。

        基于兴趣产生的联系:指为了满足我们心理需要所产生的联系。这类联系可以是阅读、烹饪等个人兴趣,也可以是聚餐、团体运动等集体兴趣。基于兴趣产生的联系无强制性,但由于其给人带来的愉悦感,因此稳固性要远高于基于维持生活所需的联系。

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