《志存高远，唯心而立》

2020.12.1      佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《志存高远，唯心而立》（解读论语第276天）

日经第610篇（卫灵公第十五）

经典原文：子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

子张问如何才能使自己到处都能行得通。

孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？

站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前；坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”

子张把这些话写在腰间的大带上。

凡事行与不行最终取决于德行，孔子把德行归纳成两方面，一个是言，一个是行。

我们绝无可能说出内心没有的话语，我们也绝无可能做出内心没有的行为，一切皆在起心动念之间。

言行表现在外在，我们说：诚于中才能形于外，也就是说，外面的言行能够做到忠信笃敬，足以看到内心是诚敬的。

古代是以中原做为天下一个中心，南方作为以前的南蛮之地，文化比较落后，比如广东那里；貊是北狄，指北方的少数民族，比如，内蒙古，以前是北部的游牧民族。

不管我们是什么样的人，来自哪个国家，有什么信仰，关键还是看自己的言行，做一个受欢迎的人。

一个人如果能够做到言忠信，行笃敬，即使到了没有文化，落后的国家和地区，也不会遭受什么障碍的；反过来，言不忠信，行不笃敬，虽然自己的家乡可能文化比较的先进，如果这个人他没有德、没有礼，就会到处令人反感。

我们的言语要从真心出发，在心情起伏的时候，不说出口伤人的话，要口吐莲花；在有所求的时候，不说谄媚的话，要正直，否则，不是伤了他人就是被人所伤。

其实，这和福人居福地，福地聚福人，有异曲同工之妙。比如，我们苏州天平山那里，据说以前是风水最差的地方，但是因为有像范仲淹这样的有德有礼之人的到来，它变成了福地。虽然说，道高一尺魔高一丈，但是正所谓：邪不压正，正义必胜，在念起的那一刻，一切就决定了成败。

孔子后面的话是告诫我们，要时时刻刻都不离忠信笃敬，要让自己随处可见，随时提醒自己注意言行。子张就听话照做，把字缝在腰带上，当作座右铭。案例比如，岳飞的母亲给岳飞后背刺字精忠报国一样。

没有得道前：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

得道后：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

子张问的只有行，忘了问修，我们说修行修行，修在前，行在后。凡夫和几乎的差别就在那一点，孔子的回答把子张的问题从境界上拔高了一个段位。

人生的成功不是靠我们听了多少大道理，而是靠我们每一言每一行都走在正路上，走在道上，在于我们把每一个听过的道理都刻进骨髓，融入行动，并且坚持不懈，永不遗忘，刻骨铭心。

梦想不是用来实现的，是用来寄托伟大的灵魂的。所以，志存高远，唯心而立。取乎其上，得乎其中。也就是说，目标和梦想定的高一点，万一实现了呢？！成不了圣人就做个贤人；做不了贤人就当个君子……