岭南巾帼英雄冼夫人的故事

作者: 朝花夕拾杯中酒123 | 来源:发表于2017-11-08 22:53 被阅读38次

                        历经三代忠心不改

                                                 .........--岭南巾帼英雄冼夫人的故事

                                                                                                      王红娟收集整理   

                                                         人物简介

             冼夫人(512—602年),广东南部越族人,是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领,史称谯国夫人。

          冼夫人于梁天监十一年(512年)生于高凉郡冼氏家中,相传她本名阿英。史书记载她家:“世为南越首领,跨据山洞,部落十余万家。夫人幼贤明,多筹略,在父母家,抚循部众,能行军用师,压服诸越。每劝亲族为善,由是信义结于本乡。越人之俗,好相攻击,夫人兄南梁州刺史挺,恃其富强,侵掠傍郡,岭表苦之。夫人多所规谏,由是怨隙止息,海南、儋耳归附者千余洞”(《隋书·谯国夫人传》)。

         梁大同元年(535年),冼夫人二十四岁时,罗州刺史冯融闻冼夫人有才识,便让其子高凉(今广东阳江西)太守冯宝娶其为妻。冯融原为北燕苗裔,其先冯业率众浮海南来,定居新会,历任牧守,三传至冯融。由于是外人,所以冯融不为高凉人所信服。冼夫人到后,诫约本族尊重当地风俗习惯。每当她与冯宝处理诉讼案时,对本族犯法的人,也是依法办事,不徇私情。这样,冯氏在当地的威信建立起来,“自此政令有序,人莫敢违”(《隋书·谯国夫人传》)。

          冼夫人的一生是伟大的一生她以崇高的品德和坚强的毅力顺历史潮流而动创造了辉煌的业绩永远为人民所崇敬、所歌颂。她的伟大历史功勋概括起来大体上有如下几个方面

                                       政治方面

          史书上记载“越人之俗好相攻击”。冼夫人在婚前已“在父母家抚循部众”“劝亲族为善”主张各部族和睦相处不要动辄兵戎相见“互相攻击”多构仇怨。特别是规劝其兄南梁州刺史冼挺不要“恃其富强侵掠旁郡”。这对岭南的影响是很大的。“由是怨隙止息海南儋耳归附者千余洞”。

            冼夫人本是俚人首领她带头与汉官冯宝结婚这是俚汉两族和睦及融合的动力。过去西汉元帝时昭君出塞与匈奴单于结婚后来唐太宗时文成公主入吐蕃与藏族首领松赞干布成亲历史上传为佳话。冼夫人与冯宝结婚本身就是一种促进民族团结的行为更何况她结婚后“诫约本宗使从民礼。每与夫宝参与辞讼首领有犯法者虽是亲属无所舍纵”。“自此政令有序人莫敢违”祖国南疆民族团结的局面更为牢固。许多俚人都将冯宝视为自己的首领显示了俚汉民族的团结融合对当时社会俚人的汉化和岭南社会的长期稳定起了推动作用。

           到了隋代她化解民族矛盾严惩贪官招慰亡叛安定百姓既铲除了腐败又为维护和促进民族团结立了新功。

                                         军事方面

             梁太清二年(548年)八月,投降了梁朝的东魏大将侯景在寿阳复又反叛梁朝。梁朝按羊侃的计划应在采石矾坚拒叛军渡江,另以一支精锐的部队袭取寿阳,断其归路,这样叛军自然瓦解。可惜朝廷不用其计,却以与侯景有勾结的临贺王萧正德为平北将军,都督京师诸军事。萧正德表面忙于备战,暗地里却以大船数十艘资敌,于是侯景顺利渡江,将梁武帝围困台城。

          时广州都督萧勃征兵援助解围,高州刺史李迁仕称疾不肯前往,却派人召冯宝。冯宝欲往,被冼夫人阻止,他说:“刺史无故不合召太守,必欲诈君共为反耳。”冯宝问其故,冼夫人又说:“刺史被召援台,乃称有疾,铸兵聚众,而后唤君。今者若往,必留质,追君兵众。此意可见,愿且无行,以观其势”(《隋书·谯国夫人传》)。

           几天后,李迁仕果然举兵反梁,遣主帅杜平虏率兵入赣石,与侯景呼应。冼夫人认为:“平虏,骁将也,领兵入赣石,即与官兵相拒,未得还。迁仕在州,无能为也。若君自往,必有战斗。宜遣使诈之,卑辞厚礼,云身未敢出,欲遣妇往参。彼闻之喜,必无防虑。于是我将千余人,步担杂物,唱言输赕,得至栅下,贼必可图”(《隋书·谯国夫人传》)。冯宝依计而行,李迁仕果然信以为真,不加防备。冼夫人便亲率千余人“步担杂物,唱言输赕”(《隋书·谯国夫人传》),前往大皋口。至赣石,突然出击,大胜,李迁仕败走保于宁都。冼夫人乘胜与长城侯陈霸先的部队会合。回来后,冼夫人对冯宝说:“陈都督大可畏,极得众心。我观此人必能平贼,君宜厚资之”(《隋书·谯国夫人传》)。这些见解,显示了冼夫人的善识时务和军事才智。

            此后,陈霸先与王僧辩合力击溃侯景,湘东王萧绎在建康即位,但不久被西魏政权打败,陈霸先乘机于陈永定元年(557年)代梁称帝,国号陈,是为陈武帝。

            陈永定二年(557年),冯宝去世,岭表大乱,冼夫人安抚百越各部,使境内安然无事。并派自己的儿子,年方九岁的冯仆率百越首领去丹阳。陈武帝拜冯仆为阳春郡(今广东阳江一带)郡守。

            陈太建元年(569),广州刺史欧阳纥谋反,把冯仆召至高安,企图拉他一同反陈。冯仆派人告知母亲。冼夫人得知后说:“我为忠贞,经今两代,不能惜汝,辄负国家”(《隋书·谯国夫人传》)。遂发兵拒境,率百越诸部与陈朝派来征讨的将领章昭达内外夹击,使欧阳纥军溃被擒。冯仆因母亲平叛有功被陈霸先封为信都侯,加平越中郎将,转任石龙(治在今广东化州东北)太守。冼夫人被封为中郎将石龙太夫人,赉绣幡油络驷马安车一乘,给鼓吹一部,并麾幢旌节,其卤簿一如刺史之仪。

            陈至德年间(583—586年),冯仆卒。隋开皇九年(589年)正月,隋师攻陷建康,陈朝灭亡。虽然隋文帝统一中国,但岭南地区尚未归附,当地共奉冼夫人为“圣母”,以保境安民。

            二月,隋文帝派江州总管韦洸安抚岭南,被陈将徐璒阻于南康。韦洸至岭下,逡巡不敢进。晋王杨广命令被俘的陈后主写信给冼夫人,“谕以国亡”,让冼夫人归顺隋朝。随信还有冼夫人当年所献犀杖及兵符为证。冼夫人见后,确知陈亡,于是她“集首领数千,尽日恸哭”(《隋书·谯国夫人传》)。并派其孙冯魂率部迎韦洸入广州。至此,岭南悉定。冯魂因被隋朝封为仪同三司,冼夫人被册为宋康郡夫人。

            隋开皇十年(590年),番禺将领王仲宣举兵反隋,岭南很多首领也起兵响应。王仲宣围韦洸于广州,驻军衡岭,韦洸中流矢而卒。洗夫人遣其孙冯暄将兵救广州,冯暄因与王仲宣的部将、泷水(今广东罗定)豪门陈佛智关系亲密,按兵不动,贻误战机。洗夫人发现后,大怒,将冯暄问罪下牢,改派另一孙子冯盎出讨叛军,与隋官军鹿愿会师,共败王仲宣。平息后,冼夫人披甲乘马,亲自护卫隋招抚专使裴矩巡抚各州,岭南遂定。当时隋文帝对大臣高颎、杨素说“韦洸将二万兵不能早度岭,朕每患其兵少”(《资治通鉴·卷一百七十七》)。可见冼夫人的决断对全局影响之大。

            这时冼夫人八十高龄。隋文帝为冼夫人的举动赞叹,特降敕书慰劳。独孤皇后也赐她首饰及宴服。其孙冯盎因协助隋军平叛有功,拜为高州刺史,次孙冯暄也被赦,拜为罗州刺史。冯宝被追赠为广州总管、谯国公,冼夫人则被册封为谯国夫人。并“开谯国夫人幕府,置长史以下官属,给印章,听发部落六州兵马,若有机急,便宜行事”(《隋书·谯国夫人传》)。从中不难看出隋文帝对冼夫人器重。

            隋文帝特下诏书慰勉冼夫人:“朕抚育苍生,情均父母,欲使率土清净,兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结,扰乱彼民,所以遣往诛翦,为百姓除害。夫人情在奉国,深识正理,遂令孙盎斩获佛智,竟破群贼,甚有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆,诚合罪责,以夫人立此诚效,故特原免。夫人宜训导子孙,敦崇礼教,遵奉朝化,以副朕心”(《隋书·谯国夫人传》)。殷殷之意,溢于言表。

          冼夫人把梁、陈、隋三朝所赠礼品,分三库保管,每逢过年过节,她总要取出展示在庭中。并对子孙们说:“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主,唯用一好心。今赐物具存,此忠孝之报也,愿汝皆思念之”(《隋书·谯国夫人传》)。

           隋朝建国以后,改广州为番州,除了倚重冼夫人坐镇岭南地区以外,更由朝廷派赵钠为番州总管,综辖地方政务。赵讷贪虐害民,岭南诸部多有亡叛。冼夫人遣长史张融上书朝廷,予以揭发,使赵讷得到制裁。文帝降敕委托冼夫人招慰亡叛。冼夫人不顾年高,亲载诏书历十余州,宣述圣旨,抚慰当地民众。朝廷因冼夫人揭发赵讷及安抚民众有功,赐夫人临振县汤沐邑一千五百户,赠(冯)仆为崖州总管、平原郡公。

                                                  经济方面

              积极传播汉族当时的生产技术推动岭南社会经济的发展 冼夫人与冯宝结婚后在岭南地区积极传播汉族的先进生产经验她教育百越各部落“尽力农事”提倡男耕女织。经过数十年的开发岭南地区的农业、手工业如纺织、铸铜、制陶瓷、造船等等都有很大的发展。特别是海南岛她在梁朝时请建崖州后加速了当地封建经济发展的历史进程至今海南各地人民还长期对她感恩佩德顶膜礼拜奉若神明。

                                          文化方面

           发展封建文化推动社会进步

           冼夫人大力宣传汉族的文明与进步改革俚人落后的社会习俗发展封建文化不断推动社会进步。“以礼仪威信镇于俗汲引文华士相与为诗歌蛮中化之”、“蕉荔之圩弦诵曰闻。”岭南地区“自隋之后渐袭华风休明之化沦洽于兹椎跣变为冠裳侏离化为弦诵才贤辈出科甲蝉联彬彬然埒于中土。”冼夫人为岭南社会的进步的确作出了重大贡献。

              仁寿二年(602年),冼夫人去世,享年九十一岁。

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