近来上班途中喜马拉雅听完《知行合一王阳明：1472—1529》，现在思来，感觉自己“太死”不懂得变通。

看王阳明剿匪过程中的假书信，审案中的藏在桌子底下等犯人串供，及其说在迫不得已情况下可以偷，要记得还……初听觉得自己不能接受，现结合emba线上课程从复制到创新，到突破。换去年自己觉得是不道德的现在却看到了另外一层意思。甚至想到了如何资源最大化利用……

听读看似“狡诈”的王阳明，让我从另外一个角度思考问题，顺应“良知”，寻找内心，跟着自己的心走。通常问题就能得到“解决”。

书中两个小故事记得特别深刻分享给战友（内容来源书籍）。

第一、王阳明和妹夫对论

徐爱对王阳明“心即理”产生疑问。问王阳明：“您说天下的道理都可以在心上求，这可能有点问题吧，世界上那么多道理，你如果不去心外探求，怎么可能得到？不说远的，就说孝顺父母，忠诚领导，如何在心上求？”

王阳明说：“你这种想法，很多人都有。我想问你，你孝顺父母的道理是去父母身上求来的还是你在心上求来的？如果是从父母身上得来的，那如果你父母死了，你那孝顺的道理是不是也跟着死了？

你肯定是先有了想要孝顺父母的心，然后才有种种孝顺父母的行为，孝顺父母的心，不过是你的良知指引你而已。如果你的良知光明，没有被私欲遮蔽，那么，你表现在侍奉父亲上就是孝，表现在侍奉领导上就是忠诚，等等。

你只需要专注你的良知，不要让它被私欲遮蔽，天下所有的道理都会在你行动时出现，你到外面去寻求什么呢？”

这话的意思其实就是说：我们好好地关注自己的良知，当我们去做事时，良知就会自动自发地告诉我们该怎么做。而良知在我们心中，所以你只需要在心上用功就是了，所以说，心外没有任何道理。正如一个杀猪的，只要把手中的刀磨得锋利，天下就没有杀不死的猪。

第二个、葬礼上的荤菜

1522年农历二月，王华离开人间。

刚开始王阳明号啕大哭，像个孩子。大家都以为他会哭得神志不清，可半天工夫，王阳明就从伤悲中恢复过来，投入到葬礼的筹办中去。像是排兵布阵一样，王阳明把门下的弟子们按照得井井有条。

余姚风俗，葬礼非常奢华，有肉有酒，连桌椅都要置换新的，王阳明把这一风气革除，一切从俭。

不过几天后，他又吩咐厨房烹饪几样荤菜。他对弟子们说：“你们这些人啊，平时就有酒有肉的，突然吃素，肯定受不了，所以我为你们添个荤菜。而那些来客大都是浙江余姚人，不添加荤菜，就会和他们的习俗产生冲突，这是权宜之计，也就是致良知。”

任何时代，提倡俭朴都是天理使然。不过也要实事求是，王阳明的这一举动并未违反天理，相反，他在处处为别人考虑，恰好符合了天理。

心学是什么？心是什么？开始从听改到读。