分享嘉宾：孙颖老师
提到这个主题，丢失在童年的身体，大家会联想到什么呢？我们身体的什么会丢失在童年里呢？
其实，我们每个人都有属于自己的惯性动作，比方说有的人就习惯性的语速很快，或者动作很快，或者脾气很急；而有的人慢慢悠悠，说话也慢，做事也慢，思考也慢，表达也慢；又有的人，动作是缩着的，他在任何时候的表达动作做出来的程度都是缩着的，有的人的肢体是张扬的，打开的。
还有的人在说话做事的时候，你能看到他的语言和动作都会束缚在某一个空间里，比方说他会原地不动，尽量减少肢体的左右幅度或空间变化，可是有的人在表达的时候会来回走动，或者说他的胳膊会一直前后摇摆，动作很丰富。
为什么人和人之间会有这些区别呢？为什么每一个人都会有不自觉惯性的动作呢？今天晚上其实讲到的就是这个，透过我们的惯性动作去看到在我们自己有哪些动作是丢失的，导致我们只能呈现出一种惯性来。
今天会用到舞动的元素，因为我自己也是用舞动来做治疗的，提到舞动，可能很多人会觉得这个好像和跳舞相关，会感觉离生活很远，其实舞动不是舞蹈，它不是某一种特定风格的舞姿，而是每个人自己特有的一种身体的韵律。一个肢体的呈现含着情感的表达，所以当同样一个音乐出现的时候，每个人出现的舞动绝对是不同的，因为那是独一无二的，而且这个舞动是不需要有舞蹈基础的，所以我可以和一岁半的小宝宝一起舞动，也可以和80岁的老奶奶一起舞动，因为每个人都有属于自己独一无二的生命之物。那我们就开始今天用舞动的方式来呈现这个主题吧。
当我们需要去呈现自己内心力量的时候，我们通常会选用强力的或者轻柔的动作。听过我讲家庭五行的朋友是不是还记得阿火卫是君主之官在火为上的父亲呢？他保护和照耀着这个家庭，他的力量呈现形式就是热烈的，强力的；而在水位上的是母亲，谁有三得骂柔软车下谦卑，她能滋养和包容这个家庭。社会上的母亲，她的力量呈现形式是轻柔的。
我们都听过一个词叫水火不容，在家庭的五行关系中，水和火经常互相抢味，我们可以想象一下太极图上的阴阳鱼，他们在互相摇尾巴。水和火其实也是这样，可水火真的是不容吗？我觉得不是的，它们需要对方来成就一个平衡的力量。一个人在力量的表达上强力或轻柔，就像水火一样，需要强力的时候能强力，轻柔的时候能轻柔，这个人才算是真正的从内到外的有力量。
如果一个人丢失了其中的一种力量，我们可以想象一下，比方说一个男人只会强力，我们会叫他直男；一个女人只会轻柔，我们会形容她弱女子；或者一个男人只会轻柔，或许说他娘娘腔；一个女人只会强力，被称为女汉子。这些外号还是很经常被听到的。外号很伤人，而其实每个人都没有错，他们为什么会呈现出一个力量的状态呢？他们只是将另外一种力量的表达能力丢失在了自己的童年里。
我们可以说当一个人注意力是集中的，他的目标和方向是明确的，那么他呈现出来的动作就是直接的；如果他内心不明确方向和目标，他的注意力是分散的，盲目的，无效的，那么他呈现出来的动作就是间接的。那么我在这里详细地做一下解读直接动作和间接动作之间的区别。
当我们遇到自己感兴趣的人或者事，整个身体就会不自觉地被吸引，身体的动作通常是会直接的，比方说会身体前倾，眼睛会变大，全身的这个注意力都集中到面前的这个人或者事上，你会发出直接想要过去做什么、表达什么的动作。和身体姿态相对应的，当我们遇到危险，或者想要逃避什么的时候，身体也可以很直接地做出转身走开的动作，这些动作都是直接的。
如果我们的内心很想要一个东西或者想要表达一个意思，或者我们很想要逃开，可是我们又做不出来直接动作的时候，是属于内心压抑的状态，想要又不能要，想做又不能做，想逃又不能逃的冲突对抗中时，身体是会僵住的。当身体僵住了，长时间将反复僵住。如果有一次你决定要为自己争取表达：我这次一定要表达出来，我这次一定要逃开，我这次一定要反抗，你做了很多的心理建设，可是你的身体依旧会习惯性地僵住，导致你无法开口说出来，无法表达，无法逃开。
而那个让自己身体僵住的原因就是，在我们的童年里，是什么让你一次又一次地练习僵住这个习惯呢？
经常做直接动作的人会有一个特性，他在做事情或你和他交流的时候，你会发现他对于自己想做什么，想成为什么，要怎样做，要做成什么样，需要多长时间，都有非常清晰的规划目标，也知道自己要一步一步如何去进行。经常做间接动作的人，你会发现他对于自己的未来是无目标的，是茫然的，对于自己现在处于什么样的状态，可以表达什么，可以躲开什么，都是模糊不清楚的，所以他经常给人呈现的表达形式也是间接的，让人摸不到他真正想要表达的东西。
习惯做间接动作的人的注意力通常会在整体全局上，他们很容易忽视掉细节，思维会比较活跃，脑袋中有一些很不错的点子念头，或者很喜欢总结一些规律，做一些概括性的事情，可是他们在直接表达自己需求和拒绝自己想要拒绝的人或事物的时候，又非常没有力量。
大家可以反问一下自己，自己是属于直接性动作还是间接性动作？丢失的那个动作后面对应着的童年是什么呢？
急速和缓慢呈现出来我们为人处事的态度和稳定性，也可以看到我们自己和时间之间的关系。
这里的时间不是指钟表的时间，它的急速与缓慢也不是钟表上的时间节奏快慢，而是指我们内心对于时间的看法，我们去做判断和决策时对于这件事情的积极性、需求度的态度。
比方说我们等公交车远远地开过来了，那么确定是要赶这一趟公交车的人是在赶时间，所以他内心决定着他要冲过去，或者快走几步，他的身体、眼睛一直关注着公交车，注意着车速，然后稳定好身体，也要保证自己能够上得了车等等，所以他的整个身心都是在我要赶上这趟车上的，体现出来的就是急速；如果不赶时间，他就无所谓，看到这趟车来了，他内心很从容淡定，无所谓，于是他看看这辆车，看看上车的人，眼睛又转到别处去再看看远处的景色，这体现出来的就是缓慢和不着急。
我们每个人在自己的生活工作中都会有需要我们着急的时候，让自己不着急的时候，如果一个人一直是风风火火，他不论生活工作，不论今天明天，不论是大事儿小事儿，一直是一个急速的状态，那他就把那一份缓慢丢失了，而相反，如果一个人一直是处于一个不紧不慢的状态，好像什么也不着急。错过这趟车就错过吧，我在等下一趟这个事儿过去了就过去吧，我在等下一次机会，任何事情的积极性都不够，一直是慢慢悠悠的，那么他就把内一份啊，急促丢失在了童年里。
关于能够呈现童年的动作啊，身体动作呢，其实有好几组，我今天呢，给大家带来了三组，我在这里想要说的是，如果说我们的身体动作能够体现出一些童年的缺失，不代表在任何时候都一定能体现出来，这就好比是，有的人，他或许是和父亲之间的关系不是很好。但是不代表他面对每一个男性都会有那个被勾起来的那个东西，不一定的，他一定是在一个可以投射的对象出现的时候，才会有那个对应的东西被勾出来。
所以嗯，身体是最诚实的，因为水是有记忆的吗？然后我们的眼泪我们的身体都是有记忆的，如果没有记忆的话，人就不会生病，从心灵的角度上来说，对吧，肯定是有很多存留下来的记忆里头的有伤痛啊，有喜怒哀乐，有很多东西存在身体里，所以人呢才会容易生病好，那既然身体是最诚实的，我们借由我们的身体去看到我们自己的内心其实就是一个最好最真实的方式。
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