孟子曰：行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。我们的心是什么样的，世界就是什么样的，世间天地物本为一体，寻求大道不必向外探求，他就在我们每个人的心中，只不过被我们向外逐物之心所蒙蔽，而失去了我们内心的本来面目。《红楼梦》中跛足道人的一首《好了歌》表达的恰如其分：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！
古今将相在何方，荒冢一堆草末了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，唯有子孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。不管是儒家、道家还是佛家，在这一点上都是一样的，儒家讲尽心知性，道家讲修身养性，佛家讲明心见性，认识了我们自己内心是什么样的之后，推己及人，我们也就能知道别人的心是什么样的，其中有善恶，有美丑，有各种各样的欲望，知此天性也就知世间之大道了。
佛家讲因缘，讲前世、现世、今生，三世因果观。欲知前生事，今生受者是，欲知来生事，今生作者是。儒家与此一样，孟子曰：莫非命也，顺受其正，人的生命存在，生来有固定的因缘。因此，永言配命，自求多福。所以在尽心知性后，我们要存一个善心，养善性，亲亲、亲民、爱物，上善若水，水善利万物而不争，此为人间大爱。
心者，身之主也。但修心也离不开修身，道家讲性命双修，只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣，也就是说，只修命不修性是不能成功的，但是只修性不修命的人，即使修行亿万年，也不能得正果，所以性与命双修才行。儒家讲要收殀寿不二，修身以俟之，所以立命也。长寿也好，短寿也好，生也无所谓，死也无所谓，只是把自己的言行举止、思想行为，时时刻刻事事都在道中，建立了正命，等待自己命数尽头的日子随时到来，佛家则认为成道以后，证得菩提，就是不生不灭，此命长存。
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