其实如果按社会上通行标准，在人生道路上鸠摩智已算是很成功的了。身份有，财富有，名声有，武功也有。
他有身份。“大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王”，连保定帝都听说过他。
他有财富。他去拜见天龙寺，见面的一封信都是黄金做的，两个字，“豪奢”。
本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的信来，递在保定帝手中。保定帝接了过来，着手重甸甸地，但见这信奇异之极，竟是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文…封套抽开，里面信件也是黄金打造的…笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物。
他有名声。
听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。
他有功夫。
不像木婉清、岳老三和包不同这些角色，出场亮相惊为天人，越到后面武功越烂，鸠摩智则是出场就极厉害，后来也厉害。我们看他最后一战对阵慕容复。
鸠摩智狞笑道：“你怎知我内息走入岔道？当真胡说八道。”说着左手一探，向慕容复面门抓来。慕容复见他五指微颤，但这一抓法度谨严，沉稳老辣，丝毫没有内力不足之象…鸠摩智喝道：“瞧在你父亲面上，十招之内，不使杀手，算是我一点故人的香火之情。”呼的一拳击出，直取慕容复右肩。慕容复飘身闪开，鸠摩智第二招已紧接而至，中间竟无丝毫空隙。慕容复虽擅“斗转星移”的借力打力之法，但对方招数实在太过精妙，每一招都是只使半招，下半招倏生变化，慕容复要待借力，却是无从借起，只得紧紧守住要害，俟敌之隙。但鸠摩智招数奇幻，的是生平从所未见，一拳打到半途，已化为指，手抓拿出，近身时却变为掌。
堪堪十招打完，鸠摩智喝道：“十招已完，你认命罢！”慕容复眼前一花，但见四面八方都是鸠摩智的人影，左边踢来一脚，右边击来一拳，前面拍来一掌，后面戳来一指，诸般招数一时齐至，不知如何招架才是，只得双掌飞舞，凝运功力，只守不攻，自己打自己的拳法。忽听得鸠摩智不住喘气，呼呼声声，越喘越快，慕容复精神一振，心道：“这和尚内息已乱，快透不过气来了。我只须努力支持，不给他击倒，时刻一久，他当会倒地自毙。”可是鸠摩智喘气虽急，招数却也跟着加紧，蓦地里大喝一声，慕容复只觉腰间“脊中穴”、腹部“商曲穴”同时一痛，已被点中穴道，手足麻软，再也动弹不得。
像慕容复这样的高手，鸠摩智真要动手，十来招就能了结，这种实力不下于萧峰。
这位老兄，以我们现在的人来看，三个字，“很成功”。但是问题，看上去一个很成功的人，却干出很多违背道德、良心的事情。
比如，作为一个国师，他能潜到王夫人家里偷小无相功；为得到六脉神剑谱，他先去骗，骗不赢就抢，抢不到就把段誉抢走了，再逼他写剑谱，段誉不从他竟威胁要把他直接烧死；下棋的时候他趁人之危，用心理催眠的手法，险些暗算了慕容复和段延庆；他后来挑战少林寺，与虚竹较艺的时候，最后竟然用刀来暗算，让旁观者直摇头。这种事情干得着实不少。
鸠摩智武功尽失后，他回忆了自己的所作所为。
他坐在污泥之中，猛地省起：“如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”他回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。
整体看来，鸠摩智为达目标，一直都是不择手段，为什么？
是什么力量在驱使他不停地在追求更高的目标？是什么力量让何无法享受当下的幸福，而把目标建在更高更远更强呢？
由此我们来猜测一下，他可能经历了一个什么样的童年。
旷智勇老师：身心灵导师、完形心理治疗师、好睡堂道主、长艺资讯联盟董事长。 二十年来，师从数十位顶尖西方心理学大师，印度静心导师、道家内丹师父、佛家禅师及中西医大家。致力于体证及推广以道家天人合一的生活方式，佛家自观自 在、慈悲为怀的生命态度为本，心理学及医学的身心调整方法为手段，帮助自己及有缘人以最当下的方式，经营好家庭、事业，迈向身心灵的健康。
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