【经文】15耶和华—你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。16正如你在何烈山大会的日子求耶和华—你神一切的话，说：『求你不再叫我听见耶和华—我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。』17耶和华就对我说：『他们所说的是。18我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。』21你心里若说：『耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？』22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」
摩西曾告诫以色列，不可随从报假消息的假先知，也不可随从迦南的偶像敬拜习俗。从埃及到摩押平原这一条漫长的旷野之路，不是以色列不会偏离，而是神一路的保守，不是以色列没有悖逆，而是在他们和神之间一直有一位中保。以后的以色列依旧还会存在这些问题，可是摩西不能一直陪伴着他们了，他快要离世了。
所以，将有一位起来接续摩西的工作。他也要和摩西一直将神的话传达于百姓，也将百姓的心意传达于神，甚至是要替代百姓在神的面前代求。摩西号召百姓，要像听从他一样的听从这一位新兴起的先知，顺服他的话，因为这话不是出于他，就像摩西对百姓所说的一切教导一样，乃是出于与他们立约的耶和华。
可是并非是所有的先知都是真先知，他们也曾经历过那试图咒诅他们，也陷害他们的假先知巴兰。他们在那假先知的阴谋中也受尽了刑罚。耶和华神给出他们辨别先知的原则，这也成为以色列先知制度的起源。先知是将神的一切吩咐传达给百姓的职份，他是报告消息的。这消息既是出于信实的耶和华，那就必然应验，若他所传达的所谓神的话，并没有按着神的信实应验，那他就是擅自说的，他就是假先知。百姓要有这样的辨别能力，因为摩西即将离开他们了。在以色列中兴起的这一位接续摩西的是约书亚（34:9-10）他将明治维新带领以色列人，向着迦南应许之地进发。
起初，神创造亚当之时，同样了给了亚当先知的职份。先知的职份是认识，传达神消息的。他就是按着这职份，按着神的旨意，给野地一切的动物取名的，他也给神从他而造的取名为女人。（创2:19-22）作为先知亚当，他本该传达神的命令，可是关于那条重要的命令，他却没有好好传达。神曾吩咐亚当：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创 2:16-17) 当夏娃伸手摘那树上的果子吃，违背神命令的时候，先知亚当在干什么？他并非不知情，夏娃吃了，转身又给他吃，他也吃了。他就在案发现场，当他犯罪之时，他丢弃了他的先知职份，他没有在夏娃面前宣告神的命令，制止这行动，甚至他也一同犯罪违背神的命令。当先知不再传达神的命令了，这样的人类是多么可悲啊。可是神却给人的个应许，神对摩西说：“要兴起一位先知像你”。摩西凡事按耶和华的吩咐传达于百姓，他是真先知。那位像摩西的先知，是那最终的先知，是报告大好消息的。以赛亚也是真先知，他预言说：“那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的 神作王了！这人的脚登山何等佳美！”(赛52:7)按着这预言，耶稣基督来了，他就是那报佳音者，他就是那传平安者，他就是那报好信的，他也是那传救恩的。当他开始事奉之时，他行诸多神迹医治许多病人，当众人清早就起来寻找他的时候，他却告诉门徒，他们要离开受人追捧的地方，要附近的乡村去，他说：“我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”(可1:38)主耶稣就是最终极的先知，他为我们报告神的大好消息——天国的福音。当百姓听到主所报告的消息时，百姓说：“这真是那要到世间来的先知！”(约6:14)他就是那像摩西之先知的终极应验，可他却超越摩西，摩西给百姓吗哪（经上常以此比喻神的话）吃，可这吗哪不是从摩西而来，吃了依旧会死。主耶稣所赐给百姓的，是他的肉和他的血，他就是那生命的粮，吃的人永远不死。（约6:22-59）
在主耶稣以生命的粮喂养我们，使我们恢复亚当里失去的完美先知职份。他在升天之前托付我们一个使命，他说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8)当我们走出去，去为主作见证的时候，就是在履行我们的先知职分了。
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