早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。
中国紫砂壶历史上极具代表的壶种——鱼化龙_腾讯视频
龙图腾
龙图腾形成的原因：一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。
从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。
现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。
但实际上，龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来。
龙的形象在后世，被用来做了很多体裁和应用，比如：刚过去的端午节有龙舟，元宵节有舞龙即玩龙灯，二月二有龙抬头。
鱼龙图腾
鱼化龙是中国传统寓意纹样鱼化为龙，古喻金榜题名。属于一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式在中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇拜。
今天我们带大家了解的是在中国紫砂壶历史上出现的一个很有名的壶种：鱼化龙壶。
什么是鱼化龙壶
鱼化龙壶是花货里的很特殊的品种之一，也可以叫“龙壶”、“鱼龙壶”'、“鱼龙戏浪壶”。它是一款经典而传统的造型。
李白曾经说过：“一登龙门，身价百倍”，所以，紫砂艺术家们，倚着这种寓意专门制作出这么一种器型。据说明末紫砂艺人陈仲美制作过“龙戏海涛”壶，但未有实物流传下来。有专家认为“龙戏海涛”壶就是“鱼化龙壶”，陈仲美就是“鱼化龙壶”的创造者。但是，直到清代嘉庆、道光、咸丰时期，经过邵大亨的精心设计，“鱼化龙壶”才成为一种成熟并广泛流传的经典壶型。清末紫砂艺人黄玉麟模仿邵大亨，但做了一些改动，后来他的“鱼化龙壶”取代邵大亨，成为“鱼化龙壶”的标准样式。继邵大亨、黄玉麟后，清末民初俞国良、近代紫砂名家范大生、现当代紫砂名家朱可心、汪寅仙、何道洪、惠祥云等都制作过精美的“鱼化龙壶”，使这一经典壶型得以广泛的延续和发展。
鱼化龙壶的特点
壶把满饰鱼鳞纹，壶身为圆形，由几块规则的波浪组成。一面波浪中伸出凶猛的龙头，张口吐出一颗发光的宝珠，另一面刻鲤鱼跃出波涛。壶盖呈波涛涌起状，浪尖探出立体雕出的龙头，作为壶钮。龙头可伸缩，倾茶时，龙头伸出，同时龙头里又伸出一根细的舌头。倾茶毕，壶持平，龙头缩回，舌头也隐入龙头不见。鱼化龙壶的设计巧思，造型华美大方，刻画精细而不繁琐，块面清晰简洁，线条流畅明快，沉静中透出活泼，令人叹为观止。
作品展示
扁鱼化龙
这把壶是由民国一位叫吴春耿（或吴顺根）的名家制作。他为了要配合整体器型的那种气韵和协调性，特意把壶把拉下来做成垂倒把的感觉，再配上壶嘴，可以感觉到这把壶的整体气韵是连贯的，像尾巴和龙头等细部的处理，也不像其他大师那样表现的很公开，有种若隐若现，神龙见首不见尾的感觉，会有一种朦胧之美的展现。
鱼化龙茶叶罐，还有人更有创意，把鱼化龙这个体裁做成了茶叶罐，像这把以本山绿泥为泥料做的茶叶罐，相比于壶体本身，并没有很大变化，只是少了壶把和壶嘴，相当难得的一个创意，这也是近年来很流行的一个品种。
民国绿鱼化龙
这种民国绿其实就是在紫砂里加入了微量的氧化钴来做设计的，氧化钴，在千分之五以内对人体是无害的，千分之五以上，如果我们还长期食用，就会对健康有大的影响，所以我们在收藏壶的时候，遇到这一类的作品，一般都会和原作者沟通了解，因为有一些不良壶商，他们为了减少成本，会去买了一些低劣的氧化钴来做壶，当你长时间在用的时候，很可能会致癌。所以这种民国绿的产品，可以当做摆设来欣赏，但是要拿来泡茶的话，一定要很仔细的去了解清楚。
到今天，鱼化龙也已经，单独成为了一个品种，影响了不少器型，最好的就是那种半写实半写意，朦胧之中的美，所以当我们在欣赏花货，或者在欣赏这种像生仿生的紫砂壶时，我们一定要了解：每一把壶，它都有固定的结构，在结构里，一定有它的章法，或者叫做布局，虚实相映，繁简，疏可走马，密不容针。
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