即心即佛
一心三藏
一佛三身
三藏三身
互为印证
空如来藏——法身
不空如来藏——报身
空不空如来藏——化身
空不是一无所有
正相反
具足无量性德
见下述不空如来藏
空是独一无二
遍一切处，不生不灭。
不能染着，不垢不净。
没有内外，不增不减。
不动不摇，无来无去。
这就是清净法身佛
不空不受外染
但却具足无量性德
无量性德等无差别
不可言说
但却可起无边妙用
这就是圆满报身佛
空不空清净圆满的无量平等性德
就是真空涅槃
妙用无穷就是妙有般若
涅槃无生能生般若
般若无见能见涅槃
涅槃般若同体异名
这就是真空妙有的化身佛
佛以一大因缘化现世间：
开示悟入佛知见
知即知心空寂，见即见性无生，知见分明不一不异，故能动寂常妙，理事如如。
佛法真义如此
凡人不解
不觉一念心起
无明妄动
依平等性德
起分别识
见闻觉知
种种幻相现
此为缘起自性
执着幻相为实
随相立名
名相执着成业
为遍计所执自性
颠倒轮回不得解脱
无明一念
现三千大千世界万法
所以说
心生则种种法生
万法唯识，一即一切。
若能了悟缘起分别之相
本依无分别平等之性
当体性空，能所翳花
二幻寂灭，转染成净
破迷开悟，转识成智
性相一如，一切即一
如何不成无上佛道！！！
如来藏密，譬如灯光。
灯体本觉，光用妙明。
本妙觉明，无需明觉。
欲明本觉，明觉成二。
知见立知，明成无明。
无明目眚，观觉成影。
目眚圆影，能见所见。
能见众生，所见山河。
能所相织，生灭轮回。
能见唯心，所见唯物。
唯心唯物，递相矫乱。
心物幻相，明镜垢痕。
垢除镜明，觉明十方。
知见无见，无所不见。
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