一部明史，前前后后约三百年。能被记录进史书的人与事，必定是有着十分重要的历史地位。掩卷回想，从最开始读到现今，也有两月余。阅读过程中，遇到精彩故事情节，譬如忠臣良将舍身为国、英雄豪杰为民请命甚而替天行道，不禁击掌拍好；读到天子昏庸权阉专横、山河残破忠良惨死处，不由得合卷叹息，心痛不已！封建专权制度如此腐朽，天子昏愦竟由坚宦为所欲为，人命如草芥甚而草芥也不如！
所谓的感想，随兴而发矣。比较之前的如两汉、两晋、南北朝、隨、唐、五代十国、两宋、元等诸朝。大明朝整体的感受，是最硬气铁血，最要尊严或者说是“面子”的朝代。它与之前诸朝不同的，是言官制度。我自知见识浅薄，所想所感仅代表一己之见，如有谬误处，尚望见者谅解。声明在先，才敢略为说说自己浅见。
大明言官制度，我认为利弊皆有。起初，为嘉靖皇帝生父母与先皇称号问题，言官们与各大臣坚持己见，死不同意新皇的意见。结果是大臣们，无论早晚还是晴雨都跪求皇帝，坚绝按礼仪法制来定名号。想来，古代人都很看重名节，甚至是死后也不例外。放在皇帝身上，就是即位后PJ生父生母的名份，新皇该怎样称呼问题。还有就是对大行皇帝（先皇）之称呼问题，新皇当然是想立生身父母太上皇与太皇太后。然众言官首先反对，他们不惜以死来谏言，在言官们看来，若因坚持己见迕了皇帝而被杀或下诏狱，反而还是光宗耀祖之事，己身也会被士子们争相赞美。
以致于后来，争国本一事，言官与大臣们和万历皇帝斗争了十余年。皇上不高兴，触到他的霉头，不是被贬谪流放就是打入天牢拷打至死。这样被罚的言官们，不以为耻反以为荣。其实，我观有明一朝，皇帝是很忌惮甚至是害怕言官的，言官们弹劾谁，一般情况下谁准得倒霉！只是，到了后来，言官们反而本末倒置，为了上言而上言。没事就找事来上奏。在宦官专权时，言官们起初还算尽职，后来却沆瀣一气，狼狈为奸，反而成为了权阉手中的工具，用来弹劾打击异己政敌，残害忠良。
如刘瑾，是个大奸大诈的宦官，他权势滔天时，言官们唯唯诺诺，以他马首是瞻。再又如魏忠贤时，整个天启年间，魏阉乘势而起，他持朝中大权。他不遗余力打击异己，残杀大批忠良之士。这样黑暗的朝政，无法无天的宦竖，言官们意集体沉默了。原因无它，言官内已安插进不少亲信，他们只会为魏阉摇旗呐喊。对眼前这个有明以来，最大奸大恶的魏九千岁，没人敢舍身上奏。至此我也送一大大的鄙夷，真是恬不知耻！
崇祯末年情势危急，有大臣向皇帝建议与满州议和以缓解危局。崇祯帝正有此意，他特别嘱咐要小心，千万不可泄露了秘密。由此可见，皇帝是对那些言官们无辄的。果不其然，和谈泄露，言官们集体起来反对，他们一力主战，也不管你当时局势怎样。反正就是不可议和，不可投降，不可迁都。崇祯面对言官追问，反而推诿给主张议和之大臣，声称自己决无此意。并说：“君王死社稷，天子守国门”是的，他的结局正如己所说，死得悲壮而又不失骨气。时至今日，自缢殉国的崇祯帝，仍然是令许多人追思且钦敬的君王。
明代言官又制御史，言官制度，是由太祖皇帝朱元璋亲自定下的，他在位时有言不可杀言官。这一制度应该是用来制衡相权，监督百官，匡正皇帝言行的。比之于两宋，大明言官更有话语权，对朝政影响很大，总体而言，它所发挥的作用还是利大于弊。言官的存在，让许多不法之徒，不善之辈，不做为之官，都瑟瑟发抖心惊胆战！
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