《道德经》第53章

第8期以道升维《道德经》第53章

【原文】使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！

【解释】介然：微小、细微的意思。

施：通“迆”，邪、不正，即歪道。

夷：平坦。

好径：喜欢走捷径、行小道。

仓：仓廪，仓库。

文采：指华丽昂贵的衣服。

厌：满足，意谓讲求享受，充分享用。

盗夸：强盗的头子。

【译文】

假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！

【感悟点】

这一章让我们更深层的理解了圣人的焦虑，最怕没有行走在大道上，战战兢兢，如临深渊，也直接批判了当时的朝政，“是谓盗夸”。我们对美好生活的向往不变，名利权情，然而关注圈变成了影响圈是大善，关注圈就成了“名缰利锁，情关权牢”，《纳瓦尔宝典》的主题是财富和幸福，不妨碍是依道而行的结果。

这一章“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余”画面感非常强，就想到晋惠帝“何不食肉糜”的典故，百姓饥荒没有粮食，吃草根食观音土，消息到皇宫里，善良的晋惠帝苦思冥想，得出了方案“百姓无粟米充饥，何不食肉糜”，没有到工作现场，和自己的子民已经多久没有真正靠近了解了，所以我们要走到现场，现场有神灵。

      另外，工作和家庭经营的一塌糊涂，还要去炫耀，一是脸上贴金，二是腰包里装金，这是背道而驰，不装不找，考虑大道，这一天心中有多少善念，这一周我帮助了多少人，不断的克除私欲，不断修炼，人生只有一件事，那就是修。