“道”观不是道观，是我个人对于道的看法、观点，不是道士们工作生活的道观。加上双引号的目的是想表达这个意思。
在中国人看来，道是很伟大的，一个人本来寂寂无名，一旦得道，立刻就抖了起来。更有一些人把道看的非常神奇，仿佛一旦得道就无所不能了。甚至“一人得道，鸡犬升天”。
曾经，我也有这样的看法。
最近突然有一点想法，跟原来的看法不太一样。
先哲讲过：道无所不在。道在屎溺。干屎橛儿，死猫尸都是道，都含有大道。
《大学》说：尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。我理解尧舜行的是仁道，桀纣行的是暴道。不过虽然道不同，而民皆从之！这里我不仅要赞叹曾子的思想！无论君主行的是什么道，只要其令从起所好，民皆从之。其所令反其所好，而民不从！
似乎在曾子看来，道分很多种，至少在《大学》中提到了仁和暴两种道。
《道德经》也提到天之道、人之道。
有两个词“有道”、“无道”。如果我们把有道中的有理解为拥有，把无道中的无理解为没有，那么这两个词就是在说一个人人没有道。但是如果我们把有和无理解为名词。这两个词就变成了有两种道，一种叫有道，一种叫无道。有道以“秒有”为核心，无道以“空无”为核心。那么意思就发生了巨大的变化。
如此理解的话。兽道、植物道、恶鬼道、畜生道、鸟道、草道、玫瑰花道、狗尾巴花道……本身是道，其内也有道。观其形、察其性，格其物、致其知、得其道。
物有多类，事有多种，自然存在是道的底托，无此就没有道；统察其个体，综合其门类，得其小道，是金字塔的下位；筹划思谋，提炼提升，得其中道，是金字塔的中位；统筹和合，合一无二，是为大道，是金字塔的顶部。无论小中大道，欲得之，机缘、天命不可或缺。
有意思极了。
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