01
假如有人问“现在几点钟”或“今天几号”。
这样的问题其实是荒唐的。地上的橡树或天上的飞鹰会被这样的问题问得茫然不知所措。如果你问它们：“什么时间？”
它们应当会说：“那还用问？就是现在呗。时间就在现在，不然还会在哪？”
人类的心智持续地以过去和未来掩饰当下这一刻，不断地累积时间的重担，而生命力和创造潜力却被遮盖，你的真性也被心智所蒙蔽。
时间既不宝也不贵，因为它是幻相。
宝贵的不是时间，而是时间之外的那一点：当下。
当下是唯一的，是存在的全部，是容纳你整个生命的空间。你越专注于过去和未来，就越会磋跎掉宝贵的当下。
过去不曾发生什么；它发生在当下。
未来不会发生什么；它会发生在当下。
生命就是当下，且始终都是当下。
禅的精髓，就是这游走于刀锋边缘的当下——彻底而完全地临在。
十三世纪的灵性导师艾克哈特说：“时间遮挡了光，它是我们和神之间最大的障碍。”
02
你所感知的未来，只是你当下意识状态的一部分。如果你的心智挑着过去的重担，你未来还会挑着更重的担子。
所有的负面情感，都是由心理时间的累积和对当下的否定造成的。
不安、焦虑、张力、压力、忧愁——所有恐惧的形式都由太多的未来和不足的当下所造成。
愧疚、懊悔、憎恨、怨怒、哀伤、悲苦和各种形式的不宽恕，都是由于过去太多，而当下不足所造成。
“时间遮挡了光”，让我看不到眼前的快乐。
过去三十余年的人生让我吃尽了心智之苦。比如我的童年并不是快乐的、天真无邪的，相反却要面对种种忧虑。
最明显的是假期临开学的几天，早已浑身不自在，仿佛感受到了课堂的压迫。开学前一天，仔仔细细检查作业，甚至晚上梦见没完成作业被老师批评。
这样的忧虑是完全没有必要的，它不能改变任何问题，反而失去了最后几天假期的快乐。
长大以后，此类情形一次次重现。上台演讲之前忐忑了好久，结果一切并没想像的那么难。
之前的忐忑是由“当下的不足”而造成的恐惧，我们的内心默默地承受着这些创伤。
如果我们足够临在，足够专注于当下，把眼下的事一一做好，就会减少回首往事的愧疚懊悔和面对未来的不安恐惧。
03
找找看你在此时此刻有什么问题？既不是明天，也不是十分钟之后，而是当下。你当下有问题吗？
充分地运用你的感知，活在当下。
环顾四周，只要看不要诠释。看见光、看见造型、颜色和纹理。觉察一事一物那一份宁静的临在。觉察那容许万有皆是的空间。
倾听四周的声音，不做批判。倾听声音之下的宁静。
找个东西触摸，去感觉和认知它的本体。
观测你呼吸的韵律，感觉空气的进出、感觉你身体里面的生命能。
容许一切存在，或内或外。
容许万物的“如是”。
这也是我们教育所欠缺的部分，感受与思考之间，过分地注重思考，而忽略了感受。
小时候家里穷，很难吃到好东西，家长们会说，好好学习，以后有出息了，山珍海味想吃什么就吃什么。
写作业或者做一些很不情愿做的事时，也常常被教导——你现在所做的是为以后打基础，现在吃的苦是为以后的甜。
这宗教式的思想无孔不入的浸透着我，使我总是与问题共生，长期回避自己的感受，用思维的幻象麻醉自己，很难快乐。
如果我是父母，我会教育孩子去感受一切。即使吃到嘴里的不是山珍海味，也有无可替代的味道。
品味不同的滋味，体验生命中一切快乐和不快乐的事。不把幸福寄予不可见、不可知的未来，而是告诉孩子，你此刻的体验才是这世上最最重要的事。
网友评论