盘庚病死，弟小辛继位。小辛放弃了盘庚的治国理念，商朝再度衰败。小辛死，弟小乙继位。小乙在位时，曾征伐东夷、鬼方，同时制定了商代的祭祀制度。
小乙还将自己的儿子武丁派到乡下田里去劳作，因此武丁平时都跟平民待在一起，并一同劳作，得以了解民众疾苦和稼穑艰辛，与下层民众比较接近。
小乙六年，武丁被派去拜甘盘为师，因此能够学习知识品德。甘盘是小乙的贤臣，深受小乙信任。小乙死，武丁继位，甘盘就辅佐武丁。
武丁继位后，常常感到没有人辅佐。于是他将政事交给冢宰，自己退居幕后不发言，以此来观察国家的风气。
因为羡慕于黄帝，武丁常常想梦中得贤士。有一次入梦，武丁确是得偿所愿了。这位圣人名叫说（yuè），但是梦中之人并非在朝堂之上，于是武丁到百工的生活营地在野外需求梦中的贤臣。
傅说，商朝时期的卓越政治家、军事家，留下了“知之非艰，行之惟艰”的名句。意思就是说，懂得道理倒是不难，但实际行动起来却非常的困难。
傅说本无姓氏，是依靠武丁的诏书，才得以赐姓为傅，后世子孙遂以傅为姓。傅说之前是奴隶出生，在傅岩做苦役。那里是虞国和虢（guó）国两地的交界处，又是交通要道。这时，山间的流水把道路摧毁了，因此奴隶们要在这里版筑修路。
所谓版筑，就是筑墙时用两块木板相夹，两板之间的宽度等于墙的厚度，板外用木柱支撑住，然后在两板之间填满泥土，用杵筑（捣）紧，筑毕拆去木板木柱，即成一堵墙。
傅说需要要依靠版筑维持生计，虽然身有才干，但却没有用武之地。他的志向很快被众人所知，开始流传各地。武丁也是年少清苦，看到傅说如此困苦，但却胸有大志，因此对他是非常的喜欢。
武丁常常和傅说一起劳作，因此也学到了不少的本领，还向傅说请教政治。傅说认为，要想商朝复兴，得要从整饬朝纲开始，应该减少祭祀贡品，来做榜样。
武丁也是言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不负众望，极尽文韬武略之才华特别是他亲自实践，辅佐商王发展生产，改善民生，富国强兵，朝廷内外秩序井然。
终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，严惩那些敢于进犯的小方国。
傅说传达王命，调兵遣将，征伐常来侵扰的周边游牧部落和氏族、方国，扩大疆土，四方归服，成为商朝历史上最强盛的时期。
武丁采取的是“强权政治”，其中主要手段之一就是武力征伐。而傅说所具备的军事才能，是应该值得商王尊重和喜爱的。
傅说不仅在政治和军事上有辉煌战绩，在思想上，也为后世称颂。他与东周时代历来被尊为“圣人”的孔子并列，在上古三代中有一前一后、一西一东，各自以其特有的人格魅力和突出贡献，在当时及后世产生广泛而深远的影响，他们都是中华民族优秀文化的杰出代表。
终武丁一朝，傅说为殷商精心操劳，成功复兴了殷商，可谓是居功至伟，据说死了之后上了天，变成一颗星，称为“傅说星”。
傅说死后，后人在傅说“版筑处”建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟”前那条小河被易名为“圣人涧”。因此傅说是中国历史上第一位“圣人”。
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