袁道也像淳于棼一样，感叹人生短暂，转眼即逝。于是萌生修炼之念，做了一个身在红尘，念在方外的洒脱之人。
迷途寻友 巧遇奇僧
宋朝时期，益州人袁道进京赶考之际，得了一场大病，几乎毙命。当他痊愈后，早已错过了考试日期。为此，他伤叹不已。不久之后，友人强烈邀请他一起游览西池。士子们兴致勃勃地欣赏著春景。彼此唱酬吟咏，好不快乐。在欣赏春景的途中，袁道和友人走散了，他只好独自游览。
袁道在西池游览时遇见一位和尚，邀请他一起去寺院看一看。从西池到寺院，不到百步就到了。僧人请袁道在院中歇脚休息。说罢，他就先躺下睡觉了
袁道看着寺院中共有三间屋舍，屋内什么也没有，也没有烧火煮饭的烟气味。惟独中室有一个巨瓮，由一顶破斗笠遮盖着。袁道心想：瓮里一定储存着粮谷吧。然而打开一看，却发现瓮内是一派明朗的世界，里面有楼台亭阁，人马往来，恍如人世。这时，从瓮内传来呼喊声，有人呼叫袁道的名字。袁道刚一答应，就发现自己已经身处于瓮中。
当时空发生错位，小小的蚁穴会变成庞大的“大槐安国”，一个陶瓮也会容纳明朗乾坤。时空、生命、做人的意义，随着传奇故事，跃入世人心际。
唐朝有一则著名传奇，名为“南柯太守传”。故事讲到，唐朝贞元七年九月，南平侠士淳于棼于生日之际，与一群豪客开怀畅饮。酣醉的他被人扶回到家，随即倒在东边的廊屋下睡着了。
梦入蚁穴 悟人世短暂 栖心道门
梦中，淳于棼来到了大槐安国，并有幸娶公主为妻，做了国中驸马。在公主的推荐下，国王委派淳于棼作南柯太守，镇守外藩二十年。
在大槐安国，淳于棼享尽了荣华富贵。但因其功高震主，也引起了国王的猜忌。后来，国人上疏声言，国家将会发生大难。时人认为灾难由淳于棼所招致，于是国王抽调了他的侍卫，禁止他出游。不久后，勒令他返回人间。
淳于棼醒来后，发现大槐安国是槐树下的蚁穴。这一典故演变为成语“南柯一梦”，用来比喻人生如梦，得失无常。
人生如梦，转眼即逝。但并非所有的人都甘愿庸碌，度过余生。宋朝刘斧著作的《青琐高议》记载了另一则故事，与唐传奇《南柯太守传》异曲同工。
梦入瓮中 遍历一生
在瓮中的世界，宰相李文国见袁道很有才学，不仅招揽他为座上宾，还把女儿嫁给了他。在当年的秋试中，袁道大魁天下，被朝廷授予高官厚爵。
天子准备征伐北狄，袁道上奏劝谏天子罢征，并献言以忠信结之为上策，派将守护边关为次策，派兵埋伏督察为中策，派公主和亲为下策，以钱财玉帛与其交结是为无策。天子看罢他的奏章很高兴，下诏授予他为中丞。
袁道在朝为臣，刚直敢言，震动朝野，令奸邪之人丧气胆寒。袁道拜为宰相后，尽心辅佐天子，天下人都称他为贤相。天子想要废了皇后，立马得的女儿为皇后。因为此事，袁道在朝堂上逆揭龙鳞，极言劝谏，并夺下立马女为后的诏书，将其扔在殿下的台阶下。天子大怒，即日将袁道贬到琼州。
他对妻子说：“我以一介布衣，荣升为卿相，已经足矣。今日能幸免不死，他日回到故乡后，休官高卧，安度余年。”不过，他的妻子出了一策，让他给天子宠臣进献千金，定能回到京师。袁道献出千金后，果然如愿以偿，回到了京都。时逢，朝堂上有谏臣言官向天子禀奏，说袁道为臣忠实，于是朝廷再次拜他为相。
当天子准备兴师动众，征讨辽国时，袁道再次上奏，言语仍是刚直忤逆。他的妻子劝他吸取先前的教训，不要再触怒圣颜，自取其祸。但是袁道心意已决。结果，天子震怒，再次罢免了他的相位。
袁道罢相后，天子的叔父魏王时常与他交往。后来魏王生叛，袁道受到牵连。有人趁机落井下石，诬陷袁道，说他因为罢相，心生怨恨，所以教魏王叛变。天子大怒，下令斩杀袁道。袁道和妻子哀恸道别。当斩刀架在他的脖子上时，袁道豁然醒来，发现自己身在巨瓮旁。回头看看僧人，他正在揉着眼睛，也恍然醒来。
梦醒悟道 身在红尘念在方外
袁道对僧人说：“贤者以此幻境，警醒我的人心，意在窒息我的欲望，唤我早点回归。”说着，向僧人行礼再拜：“富贵穷寒，命也；心气，由这个肉身所拥有。我将听命于天，而存养心气于内。”僧人说：“正是。”于是送袁道出门。袁道刚走了几步，回首一看，僧人和寺院都消失不见了。
第二天，袁道与友人道别后，回到益州，从此削发为僧，专心修行。他修行淳洁，受到众人的尊重和拥戴。升堂讲论七十年，学者云集向他问道。
一天，袁道沐浴更衣后，忽然敲鼓召集众人说：“我将要去世了，与你们道别。”他又给当时的尚书张咏写了一首诀别诗：“来自无中来，去自无中去。总是恁地去，莫要错却路。爱民民皆慕，慎则增福佑。若能行此路，共君一处住。”写罢，掷笔于地，盘腿趺坐，奄然而逝。张尚书听到他圆寂的消息，亲自前去吊唁，对着他五体投地礼拜，心中不胜悲叹。
袁道在奇僧的引导下，到瓮中的世界游览了一遭，醒来后了然悟道。袁道也像淳于棼一样，感叹人生短暂，转眼即逝，于是萌生修炼之念，做了一个抛却红尘的方外之人。
出自《青琐高议前集》卷二
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