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有一旅人，外出远游，途中经过某片林地，林地里长着一些形状怪异的树，有些树上长出了一些绿色的果实，如鸡蛋般大小，旅人口渴难耐，遂摘下一颗解解渴。他尝了尝摘下的果子，不料着果子味道又酸又苦，实在难以下咽，再加上此时口干舌燥，心情自是烦躁，便拿出随身携带的小刀，在树干上刻了三个字，“臭蛋果”，便弃之，匆匆而去。
一年后，旅人途径某个村庄，听村民介绍，村外不远处有一风水宝地，那里有不少世外罕见的奇珍异兽，其中还长着一种被村里人称百怡果的古树，它的果实不仅香甜可口，还有强身健体，延年益寿的功效。旅人甚是好奇，出村外寻找，不偏刻，见眼前一片奇珍异树，树上长出了一些红彤彤的果实，旅人上前便摘下一颗尝了尝，果然甜美可口，甚是高兴，摘下许多果子，准备带回去。
就在旅人准备转身离开时，却发现刚刚摘下果子的一棵树的树干上刻着几个字“臭蛋果”。
好果坏果，旅人吃的都是同一种果子。
你有没有怀疑过，我们眼睛所看到的一切事物，其实并不是你所理解的样子。
或者说，我们从来就没有真正看清和了解一件东西原本真正的样子，至少没有同时看清它的全貌。
当我们重新审视一切的时候，你会发觉我们曾经理解世界的第一感觉都是扁平化的，而世界本身是立体的。
即便我们身处在三维空间里，每当我们看一个事物的时候，我们的眼睛却只能定格在画面的一瞬间里。时间在流动，如果把时间作为一个维度放进我们的三维世界里，流动的时间和世界万物就像是一个长长的土司面包，而我们所理解，所看的这些事物都是在时间面包的一个切片上的提子。
即便如此，哪怕只是一个提子，在面包片上，看到的也只是提子的一个横切面。
我们始终无法直接看清世界
我们无法通过眼睛，直接看到眼前事物的所有面貌。
这其中就包括我们自己。
我们对事物的第一感官和第一理解都是如此，站在自己当时的角度上出发，得到一个扁平化的反馈。
所谓的角度观点，都是在一个高纬度上的整体，从各个方向投影下来的一个切面而已。
这也说明了，对一个人的评价为何总是不一样的。从他人看起来，人总是自相矛盾的。一个人可以既自信，又自卑；既热情，又冷漠；既勇敢，又懦弱。这些自相矛盾的属性都是来自同一个人。这些属性也不过是他这个人在各个角度上投影出来的一个面罢了。你不能说这样的他就是他这个人，也不能说这样的他不是他，只能说这样的他是不完整的部分的他。
我们不仅看不清世界，也看不清自己。
如果说上面说的，只是外在带来感官体验的欺骗，那么接下来我想说的，其实是人从里到外都存在欺骗与假象。
我们看不清世界的同时，我们还在自己人为的去给自己制造假象欺骗自己。
我经常感叹，人类是一种多么愚蠢的生命体。我们妄称自己为智人和理人，却很少意识到所谓理智和客观几乎是无法做到的。
因为只要将自己放入一个场景之中，便会形成一个预设的立场，在寻求答案之时，不由自主的去收集对你有利的证据，屏蔽不利的信息，来进一步巩固自己的预设立场的意识。用辩论来说明或许更加合适，不仅仅是辩论场上，我们无时无刻不在自己虚构的各种辩论场里，终其一生为自己的立场辩论。
光是一种波，还是一种粒子？习惯了经典力学的那个年代，没几个人能接受得了这样的解释，它既是波也是粒子，波粒二象性这种解说太过不可理喻。始终陷入自己立场里的人是无法把事物的本质看得再清一点的。
那些世界上最聪明的人尚且如此，比之你我这样的普罗大众又何尝不是愚蠢的呢。
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