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星辩4.0,老恐龙与老僵尸

星辩4.0,老恐龙与老僵尸

作者: 秋库里 | 来源:发表于2017-07-05 21:08 被阅读1522次

圈内高层沸沸扬扬的林正疆怒撕评委战,b站竟然有视频,大概是因为林正疆也撕了星辩的组委会。

邱晨代表老僵尸立论,大概有三点,成为爱的主人(不必为了表达爱而费尽心思外显),更好地了解爱(类比:现代医学让人更加健康,但比未知的尝百草好得多),带来新的看待爱的视角(分子料理,黄金分割)。个人整理一下,是“探求,欣赏,运用”三个层次。其中含有一点削弱“所谓浪漫很多时候不过是对困难环境下的美化,飞鸽传书也很浪漫。”

王梅的立论更像是驳论,先驳斥对方没有给出“如何量化”的模型,第二点削弱是说爱不该有标准。因为人和人的标准都不同“爱是心头之好”。最后构设“人人头顶有数字的社会”没讲完。

马薇薇的驳论先讲对面攻击辩题,然后用艺术,美食来讲“看似不可量化的东西也可以量化”,进一步举证“文本研究”,量化不是简单地数学,代表人类对自身的掌控。最后再用强调己方观点——讨论量化后的世界。

陈铭讲艺术和美食有客观物质性,但感情没有。然后归谬黄金分割“一排黄金分割美女”,将战场拉回己方“你方给出模型,有利于深入思考”。接着王梅讲:人会变成刻度的奴隶,爱只剩下一个标准,人人都用这一个标准指导自己的行为。接着讲爱会失真,对于爱情的细节在打分中没有了——同样的得分表征的爱也一样吗?而一旦进行打分,爱的独特性就消散了。

胡渐彪的盘问很准,“你方是不是预设正方的就不准”,此时王梅就没有理解陈铭的申论,这一点大胆承认啊。“量化是不是比不量化更准”,林正疆的反驳很有意思“这个准没什么用”。接着问“刻度的奴隶是不是用它指导行动,做更精准的决定”王梅没有接住,这一轮的质询很准。

罗淼的盘问“贴标签的过程会忘掉标签来源”邱晨的归谬“你因为矮就反尺子”,下一个问题想厘清“社会学的量化不可重复,不可指导”。黄执中的脑洞也很有意思“如果爱可以量化就证明此时进入科学进入下一个环节了”。“那大家都认可的标准我可不可以不认”,“你可以觉得不好,但这时候不能不认”。(我期待黄执中能讲得深一点:此时爱已经被重新定义了)

接下来的盘问小结,罗淼想讲“你解释不了标签之后的事情,况且你也不需要知道”,爱本就是无知的。胡渐彪“诉诸无知来论述立场”“今天这是个科学方向的探讨题”“更加迷茫不成立,量化之后有参照指标,反而更加了解爱情”。

对辩前半部分陈铭要求对方给出体系,马薇薇说心证就好“就是这样的量化啊”。马薇薇接着讲“量化不一定用尺子”,“量化还能知道对象”,“爱的特点是不是独特”;“爱是不可知的”“你是不是说不可知就是不可量”“量就失去美感了”“量化破除了神秘性,打出59分你就早点离开他”(说实话这一段我有点乱,看完比赛再理一理)。

认出爱得多少,跟踪一个月就能鉴别真假了。量出一个月的数据有什么用?忠诚考核能更快地进行。那段正淳怎么看。至少能排除不爱你的吧。别的不能量怎么办。那是别的不能量的弊害,不是爱能量的弊害,多一个多一个系数吧。量出分数后“我就是不信邪,理性不能指导感性”。可量化至少死得明白吧。可能恃爱行凶啊,没有朦胧的美感了,因为分数够,就不会做一些事情了。不用等到分掉完了,再后悔。我什么都没做错,为什么掉分。量化是反谎言,而不是反浪漫。爱是求完美的,只要不到100就不满,赤裸裸的现实接受不了的。(自由辩真的精彩)

林正疆的结辩讲:多一个参考指标未见得对,只量出深度,量不出爱的行事方式。进考场前就知道考多少分会去考试吗。每一个家暴犯都是一百分。不该去揣测爱的分数。(最后强引林徽因的诗,有点小尴尬)

黄执中讲我们是在讨论科学,当我们可测量爱的时候,相当于我们掌握了爱的本质。这时候能找到灵魂,我们想知道,而这对我们好。

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