原文

开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

【译文】
孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”
孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。’”

心得

孝，是一切德行的根本。《孝经》中也有言：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”是说，孝，是天经地义的事，是人民本有的自然行为。国君可以用“孝”治理国家，臣民可以用“孝”立身理家。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。

在开宗明义第一章中，“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，正所谓小孝事亲，中孝事君，大孝立身，尤其令我感触最深：孝，就是要从侍奉父母开始，要从小孝开始。这里小孝的小，并不是大小的小，而是指孝之初。

可惜，我知道的太晚了。

自小，被父母千娇百宠着长大，四体不勤，五谷不分，从不曾在父母跟前侍奉过一日。就是成家立业生娃后，每次回家，依然心安理得地享受着父母的伺候和照顾，何曾想到过羊羔跪乳，乌鸦反哺？

在父亲遽然离去后，才悔不当初。我从没为父亲做过一顿饭，从没为父亲泡过一杯茶，从没孝敬侍奉过疼我爱我的父亲一天啊，一想起就肝肠寸断痛彻心扉。

而无论我如何后悔如何痛哭，此后余生，我也再无可能侍奉父亲一天。郁闷于心，永难释怀。随着父亲离去的时间越久，不曾侍奉父亲的遗憾也愈加强烈，每每想起，泪流满面，彻夜难眠。

子欲养而亲不待啊！父亲已去，后悔也无法弥补所有的遗憾。现在，我唯一能做的，就是尽心侍奉我的母亲。只要有一点假日，我就不辞奔波立即回到老家，做饭洗衣，扫地刷碗，尽心尽力照顾母亲，仿佛赎罪一般，只为减轻心中不曾侍奉父亲的遗憾。

日复一日，那遗憾未曾减轻分毫，反而越来越多，最终，长成了心中的一根刺，一碰，依然血流成河。

所以，尽早孝敬父母，尽早侍奉父母吧，不要在父母离去后，痛哭悔之晚矣的遗憾。

冥想

在苍茫的大海上，一只海鸟在独自飞翔。

长长的翅膀略一张扬，海鸟在高空优美地滑翔着。它俯瞰着波浪起伏的海面，心中汹涌着振翅九霄的豪情。海浪滚滚，此起彼伏，不知疲倦地想触摸湛蓝的天空。涛声轰鸣，仿佛呼唤着天空中的鸟儿，一起奔向遥远的未知。

鸟儿在海天之间上下盘旋，它的目光也一次次投向远方。远方的神秘，远方的呼唤，甚至远方的风雨雷电，都如磁石一般吸引着它的渴望。

海鸟好想伴随着大海，扶摇直上，击水三千，一起奔向远方，感受天地的壮阔辽远，感受时空的浩渺无垠。

可是，远方那抹巍峨的山峦，却有着海鸟无法割舍的眷恋。

苍老的远山如此寂寥如此孤单，静默地伫立在海边。它宽广的胸怀时时刻刻准备着，迎接海鸟的疲惫，守护海鸟的安全。

远山读懂了海鸟的渴盼，它对海鸟说：“去吧，去感受天有多高，地有多宽，去感受大海搏动的力量和日月永恒的轮转。”

海鸟从容展翅：“我不能把你独自留在这里，去面对无人陪伴的孤单，无人慰藉的寂寞。”

远山欣慰地笑了：“星辰陪我，大海伴我，日月知我心，四季解我情。去吧！”

“若一去不回？”

“便一去不回！”

海鸟一声长鸣，展翅翱翔。矫健的身姿，却依然在山海之间逐云穿雨，搏击浪花。在湛蓝的天空下，感受长风浩荡，海浪轰鸣，和远山深处的欣慰。