台湾“小矮人”传说

  台湾小矮人

      台湾泰雅族的小黑人神话传说：在遥远的山后，身材矮短，约三尺左右，只自腰边到脚底，有弓、箭、铸模等武器，潜伏于草莽间，有时袭杀泰雅，身手非常矫健。

        小川尚义描写泰雅族神话中的小黑人只及常人胸部，但他们的刀很长，那些小黑人砍族人房屋的柱子，屋子压住了族人，而小黑人趁机割了他们的肚子，甚至连肝也吃了。后来小黑人全被泰雅人杀死了。他们有大刀，很好色，会危害族人，强奸妇女。

        以前，南边的深山中住着身材矮小的蕃人，眼睛长在膝盖，白天看不到，常出来和台湾的傀儡族交战。但由于他们白天眼睛看不到，所以常失败。可是入夜后眼睛就发亮，令傀儡族大为苦恼。

        台湾邹族小黑人神话传说：古时在玉山北方，有矮小人种，皆穴居，形如小儿，能藏匿芋叶下；攀登豆茎，茎不断折；其体虽小，而臂力极强，又巧使刀枪，曾与台湾布农族争战，后不知所往。 

       台湾赛夏族传说小黑人住在岩洞中，身长不过三尺，膂力强大，且长妖术，赛夏族甚畏惧之。

       他们行动敏捷，肤色暗黑，毛发卷缩，擅长游泳，精通巫术，乐善好施。住在洞穴里，唯一缺点是，该族性好渔色。

       赛夏族的传说中出现的一种前住民，是一群住在洞穴中的小黑人，很会使用巫术来作弄赛夏族人，但赛夏族人的祖先利用谋略引诱小黑人到断崖边，再推他们落入山崖，剩下的小黑人也全部逃走了。

        据赛夏族长老们说，他们拜“矮人祭”，是因为这些矮小的“先民”是他们祖先的“好朋友”，教他们祖先如何种粟、收割和跳舞，以及巫术等等技巧，后来因一次纠纷，引起双方打仗，小黑人几乎被赛夏人杀光了，小黑人残余的人逃走时留下一句话，咒骂赛夏人忘恩负义，必遭天谴！由于赛夏人害怕小黑人报仇，便在每两三年收割粟米之后，举行矮灵祭，一方面向已死的小黑人祭拜，以免矮黑的恶灵骚扰赛夏族，一方面也庆祝收成。

        台湾布农族传说：昔时矮人撒都索，他们食蛙，善攀缘树枝，若山猿。倘若一旦潜藏于密夜之间，则就很难找到了。

        小矮人的身高只有二尺，可是爬树的技巧，连猴子也无法相比。小矮人一旦躲入树林或草丛，无人能找到他们。小矮人经常躲在树下，从树叶的缝隙中伸出刀来杀死很多布农族人。

         布农族在峦大本社发现一个洞中有小黑人，身高仅及两三尺，小黑人拿出很多食物，如红豆米粟招待布农人，布农人要求小黑人送一粒种子给他，小黑人不同意。后来布农人又看到一把尖刀，小黑人也不愿意给他，布农人便趁着小黑人不注意时将它偷走。神话几乎都叙述原住民从小黑人那儿偷谷种与刀箭。

        排湾族小黑人的传说：“他们住石造房屋和我们一样，种粟、芋、甘薯、又捕羌仔，赴他蕃社猎首。”

         台湾的邵族人甚至指出，日月潭除了有三尺高的“矮黑人”之外，还有比矮黑人更“矮”的“海龙王”，因为只有二尺半，日月潭是他们的地盘，好像管理水的“海龙王”那样，所以邵族的祖先把这些小矮人叫做“海龙王”。

         台湾地区以外的南岛地区，东南亚许多地区都有小黑人的记录。例如，菲律宾、马来半岛、安达曼群岛、印度南部等地的小黑人，据说他们身材矮小而黑，有的就住在山洞里，正如赛夏族的矮人传说。

         日本史前史提到日本有一种矮黑土著的原始住民，日本历史上称之为“土蜘蛛”，即矮黑人。有人说，可能因为他们喜欢住穴屋（洞穴），犹如黑蜘蛛从洞里出入一般，是日本的原始住民，身体黝黑，与台湾小黑人一模一样。印尼至今仍有住在地下窖洞的矮黑族。菲律宾的小黑人更活跃。台湾原住民指称的矮黑人名称虽然不同，但都指出矮黑人的共通点，即身材矮小，行动敏捷，肤色暗黑，毛发卷缩，善于使用弓箭，还会巫术，身上有彩纹，住在山岩石洞，是谷物的原有者。

 

有尾地底人

          台湾原住民的小黑人神话中大多论及小黑人穴居，而有的神话描写的是地底人的世界，有的地底人有尾巴，有的地底人有谷物，有的地底人只吸蒸气没有排泄孔，而有的神话中也论及地底人是矮小的，小得有如蚂蚁。

         《蕃族调查报告书》武仑族前篇收录的布农族地底人神话：

          从前，有个住在地里的人，背后长着一根尾巴，经常坐在一把有洞的椅子上，他从不吃饭，只是用竹管吸取热饭冒出来的蒸气。有一天，我们社里的人沿着梯子爬下去，到地中去拜访他。他非常高兴，拿出许多食物宴客。后来，社人又再度去找他，可是洞口已经被巨石牢牢封住了。

          从前，峦社的洞穴中住着一个有尾巴的人，有一次，几个社人进入洞里，他非常高兴地拿出米饭来飨客，社人吃了，觉得味道甚美，遂向地底人索取种子，可是地底人坚拒不给，他们只好趁着地底人不注意时，偷了些米谷及柿子的种子，藏在阴茎的包皮里带回家。这便是我们的祖先种植稻米和红柿之始。

        小川尚义、浅井惠伦：《台湾高砂族神话传说集》关于布农族地底入神话也有类似的说法：

         曾经有地底人居住在地下，他们不吃饭也不吃肉，只闻食物的香味即可（如果原始人看到现代人喝粥，就是这样想的。），所以他们的肛门很小。那时候祖先尚未有米，到地底人住处去玩，就想偷米，起初藏在男子的阴茎中，被发现取回。所以又藏在女子的阴道内，ikolon不好意思搜查，所以没被发现。

         布农族的地底人有尾巴，有谷种，却是闻食物香味或吸蒸气维生，布农族的谷种也是从地底人处偷的，他们将谷种藏在包皮或阴道带回。

        《生蕃传说集》中也记载排湾族的女人到红头屿偷粟种，她将粟种藏在阴部。书中也写到关于达悟族的食物起源神话，达悟族的女人到台湾本岛取得粟种，也将粟种藏在阴部顺利带回：

         古时，红头屿没有粟，可是听说在陆地（台湾本岛）有，于是便有男女数人到台湾取种子，当他们千辛万苦获得粟种，准备上船驶回时，大批陆上的人来把粟种没收，这时一个机智的女人将粟种藏在阴处，所以顺利带回，此为岛上有粟之滥觞。

         达悟族东青社地底人传说故事则叙述弟弟到地底下向地底人学习各种生活技能，达悟族人现在的生活就是地底人生活的实践。

        传说中的矮人，他们的生活方式比南岛民族还原始，住在山洞中。赛夏族和布农族，处心积虑地要把他们赶尽杀绝，以至于使他们完全消失了。有些族，包括赛夏族和排湾族，却明说族人和矮人通婚，所以也有友善的一面。传说一定有一些夸张或超人的成分。有些传说矮人身长只二三尺。邹族传说中矮人像隐形人一样，平常用肉眼看不到他们。

         小黑人不只被污名化，有时也被神圣化。

         达悟族另有被虐待的女儿受梦指引而到地底下世界生活的故事。

          达悟族的地底人神话十分普遍，他们取火种的魔鬼也住洞穴。传说中取火处在岩洞，而洞里乾坤相当奇异，有的版本描述的项目非常多，里面的人除了捕鱼、织布、造船外，还有舂小米、制陶、背篮、削地瓜、编竹篓等。达悟族神话中的地底似乎是一个文明的远国异人世界。

         鲁凯族的食物起源神话也与地底人有关：

          从前入仔山这个地方，地中有一个地方，可通往地下蕃社；地下蕃社的人均有长尾巴，当人们走进时，他们便将尾巴藏在臼里。人们到那去喝了水就大便，大便都会变成红色小圆柱状的玉石，将之拿起吸一下，里面就会形成了洞孔。

         地下蕃社拥有大量的谷物，而大南社却没有任何种子。祖先去那儿，回来均要被检查是否有带谷子，祖先心想没有食物准会饿死，便把谷物藏在生殖器带回来，从此便开始耕种，食物不匮乏。

        神话中的地底人也有尾巴，有谷种，鲁凯人也是将谷物藏在生殖器带回来，他们的地底人神话与布农族雷同。值得注意的是，叙事者都提及偷谷种之事，“偷”应是在言其族群不同，谷种拥有者不给，偷盗谷种、火种更是暗示取得方式的艰辛不易。与中国南方民族将盗取的谷种藏于指甲中有异曲同工之妙，将远国异人的谷种藏于身体某处带回的母题在印尼、日本一些民族中流传也很普遍。

        邹族的地底人传说中也谈及他们有谷物：

          古代在玉山上是无稻米与粟，只捕兽为食。一日有人在山中发现山芋，山芋的根非常长，拔出来即看见一穴，那人往下探看，下面还有另一更大的穴，看见有人在进食，但他们不吃食物，只是喝汤汽，那人便问所饮何物？答曰稻米，于是向穴中人乞求少许，再离穴，今日吃的稻米就是那时流传下来。

        《生蕃传说集》也有阿美族地底人的神话传说：

         古时，地中另有一个世界，一次，地下人到地上购物，地上人给地下人一整袋蜂，地下人不察，回去之后，松开袋口，蜂飞出，逢人即螫，地下人大怒，抓住柱子大摇，地上房屋全倒，死伤无数，是为地震之始。

         地底人神话中并非全是小黑人，然而，可以想见，既是穴居，住地底下，应非巨人之属，可能长得短小。地底人所以与小黑人有雷同之处，自不意外。原住民所流传的小黑人神话与地底人神话同样普遍，甚至小黑人神话与地底人神话常是重叠的，小黑人穴居，而地底人矮小，他们都有谷物，都有弓箭，都会巫术。

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