当你觉得自己与这个世界格格不入时，你一定要读这本《局外人》。而大多人读了会有更多困惑，因为主人公默尔索的活法比他诡异的结局更令人迷惑。初读我也是如此。
二十世纪意大利最有名作家卡尔维诺说：经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书，而经典作品的每一次阅读都仿若初读，都会带给你新的发现。
而只有当这发现指向自我并触发对自身所处环境的思考辨识时，它才发出最明亮动人的光辉。
自己是局内人还是局外人？深入的辨识与确认真相后，自己是选择躬身入局呢，还是做一个局外人？
我认为首先要知人论世，明确加缪的创作观和写作目的才能透彻洞察作品的底蕴，这样才能做出读者自己的独立判断，而不是听从或采纳哪家的一家言。
下面简单回顾加缪的一生。
1913年11月，加缪出生在法殖民地阿尔及利亚一小城。
1914年举家迁回阿尔及尔。
8月第一次世界大战爆发，父亲应征入伍，10月死于法国北部。
母亲带她回娘家贫民窟生活。
1930年，17岁的加缪险些死于肺病，对死亡有了深切体验。
1934年，第一次婚姻失败，让他感到人与人之间信任的脆弱。
在阿尔及尔当记者让他深切体察了底层惨烈的生存状态。
求学时代对陀思妥耶夫斯基、萨特作品的阅读，使他获得生命残酷与荒诞的范例。
1942年， 加缪29岁, 凭《局外人》一举成名。
1957年, 44岁的他获诺奖，随后在斯德哥尔摩市政厅发表演讲。
1960年1月，在法国小镇意外车祸身亡，年仅47岁。
五七年，加缪获诺奖演讲的内容我摘要如下：
“自己尚且年轻，除了困惑一无所有。作品尚未成型，自己习惯在工作中孤独的生活”。
“二十多年的荒诞经历中，孤立无援的我和同代人一样，迷失在时代的跌宕变迁中，仅靠内心隐隐的一种感觉支撑着。”
“即便在最艰难的境况下，我也未曾抛弃信念：没有艺术，我便无法存活。艺术对我不可或缺，正是因为它与所有人紧紧相连，并允许像我这样的一个人和大家一样生活下去。
艺术不是一场孤独的狂欢，而 是一种手段，它以特有的方式呈现人类的苦难与欢乐。作家的使命就是团结尽可能多的人为真理和自由服务，而不应屈服于谎言与奴役。
因为在谎言与奴役统治的土地上，处处囚禁着孤独的灵魂。”
从以上演讲内容可以明确三点
一、加缪把艺术作为反应和解读社会的手段，而不是目的。他认为作家的使命就是在美好与苦难永无止息的撕裂中去承受、提炼和创造出他要的。
二、加缪的荒诞系列创作，尤其核心创作《局外人》就来自于他的切身体验。
三、《局外人》能体现他的创作观，但还处于早期阶段。
而他后期成熟的思想在他的哲学随笔《西西弗斯神话》以及其它作品中有充分论述：
确认生命中的荒诞绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。诞生在一个荒诞的世界上的人唯一真正的职责是活下去，意识到自己的生命，自己的反抗，自己的自由。
那通向生命、阳光的道路完全靠我们微弱的力量去创造。
西西弗斯在朝向山顶推动“荒诞的巨石”时，内心是无奈而消极的，便是命运的奴隶；如果把推向山顶看作征途，满怀热忱勇力，主动地去对抗荒诞，他便是支配了自己的命运，他便是勇于担当的人，有生命意志和勇力、有尊严的人。
综上所述，我们可明确知道，加缪以文学为手段，揭示世界的荒诞，不是为了让人困惑绝望，而是引导人们直面荒诞并奋起反抗。也正是由于这一思想，使他成为二战后欧洲乃至全世界几代青年的“精神导师”。
所以加缪的《局外人》最大的价值不是给你解答，而是让你不断地思考与探寻平时不大会思考的问题，并多方调研比对，独立批判性地做出自己的选择，追求正义与自由。
这让我想起晚清名臣曾国藩“躬身入局”的理论：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”
所以，躬身入局而不做局外人，勇于面对积极担当，才有可能创建出自己想要的未来。这也是加缪创作的目的与希望所在。
可惜，在加缪获诺奖的第三年，1960年1月4日，加缪在法国小镇车祸身亡。
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