看完天下第一行书，再看看天下第二行书。
祭侄文稿
风格与王羲之所写兰亭序截然不同。苍劲古拙里充满了这样的一种很雄强霸气的一种状态，一种气息。从笔迹来讲，能够理解颜真卿真正的学习书法，一点点融入篆隶于书体当中，创造一种非常苍劲之美而区别于媚俗之道。但是从整个细节来讲，可以看出来当时的愤怒、悲伤。
当代一些书法家或者书法理论家，对于颜真卿这幅文稿如何书写，有一些过度的描述。比如说他的哪个勾儿哪个空白大多少小多少，好像颜真卿在写字符的时候心思缜密，一点点写出来的。其实这样是错误。它确实有它的笔法和笔墨纯熟的地方。那是颜真卿的基础，写字的基础。但是他通篇呢，这种气息能够告诉我们，他写字的时候其实是不思索那么多下笔直接写出来的，没有想象的那样。这些字啊，都能表现出当时颜真卿的这种性格和书写的状态。书如其人，书如其心，确实如此。
这一幅字大家很清楚的看到，这是苏东坡所写。他说把笔无定法，还有一句:我书意造本无法。
其实我们大家可以想啊，晋朝崇尚韵味儿、唐朝崇尚法度、宋朝崇尚意趣儿。所以说，苏轼啊，在整体大形势下，能够用自己的这种想法主观的抒情是很正常的。
但是正是这样的一种意气的抒发，我们能够明白，我们大家看楷书的范本选唐代的。宋代取行草意趣之态。
吴昌硕书法
在这里大家可以看到吴昌硕，他的用笔是源自于大篆苍劲有力的，那么这个大篆呢，有两个说法。一种是这种专指，一种是这种宏观的说法。专指就是石鼓文。石鼓文就是小篆之祖，那么小篆就是根据他的一些线条儿啊，这种结构特征还有用笔的特征，一点点转化而来。但是我们观察石鼓文呢，它这个线条儿，它是有苍劲自立的，线条比较均匀。耳毛公鼎，非常大气的一个状态，它里头线条啊，他并不是非常的均匀，这也是我们先民的这种拙朴之气，一直到后来，这种秦朝的这种法家治国而使文字一点点改革这种很严谨很苍劲的状态。那吴昌硕呢，它就是将大篆这种大气笔法，融入到书与画当中。大篆另一个说法就是除了小篆之外以前的一直到甲骨文都叫大篆，那么这里头有好多的书法家有不同的这种观点。
吴昌硕的文章中表示对古代文化是很精通的，就说明他用古代的这种正大气象再去写再去画特别好。
弘一法师书法
这幅书法呢，特别有意思，好多人说他孩儿体。就像小孩子写的。弘一大师啊，他一生当中经历了好多，小时随师学魏碑非常严整大气，年轻时激进，所以说他讨论什么艺术命题啊，文学命题，这都是非常的激烈。语言也是非常的犀利。但后来出家之后都不一样了。这幅字是他出家以后写的。他在一个寺院啊，组织这些和尚师傅写书法开示的时候。他就说呀，一个人写书法是非常好的，但是一个师傅如果要是一天到晚就是练字儿，没有去研究自己这种使命，那练书法呀，其实是就不对了。
在这之后呢，他就是以书法为法器，自修而弘法使人见其书内心顿然起安静之态，那么也是平时他写心经比较多的这样的一个情况。
书法呢，也是从无法到有法，从有法到无法，从刚开始什么都不会一直到技巧，还有一些雄心壮志吧一点点提高，一直到无法的时候就达到一种古人所说的化境。
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