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瑜伽“灵动”108(40)静心冥想练习

瑜伽“灵动”108(40)静心冥想练习

作者: 瑜馨私教瑜伽張盈伽 | 来源:发表于2018-11-13 23:16 被阅读44次

    2018.11.13星期二2-15

    大家好

    NAMASTE

            请问你有多久没有和自己身体对话了?

    对身体缺乏关注,带给我们的不仅是愉悦缺失,是身体不敏感这样的后果,对身体的漠视和过度使用累积到一定的程度,身体就会以病痛来向我们抗议。

                      【  1  】

                      目  视

        找一个安静的环境里,穿最方便舒服的衣裳,和家属、同事或者朋友,面对面地打坐。肩膀下垂,上提胸骨,延伸脊背,下巴抵锁骨。

          呼吸自腹式呼吸开始,深长、缓慢、柔和。

          沉默时互相对视眼睛,时间以十分钟为最佳,起码要五分钟以上。然后,互相注视左眼,时间越长则越有效果。两人间隔一人距离,可以互相拉着手。感受这种状态,是对自己的生活的体验。

                      【  2  】

                      追回本质

    最好保住持述状态。一个人询问,一个人应答。问者很郑重地问对方:

    “你是什么人?”

    回答的人说出此刻很自然的想到的话。

    询问者再反复问:

    “你是什么人?”

    。      应答者答话也许每每不同。经过十分钟到十五分钟这样的回答,两个人便交换角色。

    。          【  3    】

              反 省 当 日

    。      睡觉之前,躺到床上,静静回忆一天中发生的事情。从现在向前回想,一直回想到当日的早上,然后,从第三者的角度来客观地看待它们。

    。              【 4  】

                    停 下 来

            将要开始做一件事,或者是在做一件事的过程中,停下来。然后默默地观察周围,默默地想一想,再继续做。

    。            【  5  】

    。              注 视

    让自己经常有意识地注视自己的思想以及行为。自己想的什么,做的什么,经常有意识地想一想,注视它。

    。              【  6  】

    。          以 呼 吸 冥 想

    。    确定一个安静的场所,最好这安静的场所固定不变。室温适中,肚子保持不饥不饱的状态,服饰是最舒适简便的。

    摆好打坐的姿态。这里又有三种方式:

    保持上述姿态,感受呼吸的进行,意识集中在鼻尖。眼睛闭上,下巴抵住,牙齿间稍分开;放松下颏的紧张感,也放松眼睛与眼睛之间的紧张感。整个过程一切不去想,扔掉一切杂念,再将意识集中回到鼻尖。

    。    开始做的时候,呼吸要比平时长些。为了感受呼吸,不必注意呼吸的声响。持续10-30分钟。然后站起来走动、活动。再继续感受呼吸。

    。      姿势与上同。将意识集中于腹部。想象在丹田以下有一个大气球,吸气时,这气球便鼓起来,呼气时它又泄了气。动作由肚腹完成,时起时伏。开始需要20-25分钟,然后逐渐延长,到30-45分钟。身体可以在过程中休息5-10分钟。

    。    姿势不变。从脚趾至头顶,以意念来观察整个身体。开始需要30-45分钟,以后时间缩短。熟练以后,能看清自己的体内,甚至自己的五脏六腑,动脉及静脉的流向,以及骨骼内部。

    。      这三种冥想法是印度语(Vipasana),“意念的呼吸”或“洞察力”的意思。这种冥想法是释迦牟尼苦行之法。

    。    现在东南亚、印度的和尚们还在沿袭,西方也开始效仿。在生活中如果能实践冥想,就能够达到超脱的境界。

          从身体健康、保持心理安宁和解除心理压力等多方面效果来看,现代人是应该掌握冥想法的。三种方式中每一种都应该在一段时间里坚持做到。

    。            【  7  】

    。      规定禁食和静默一日

    。    一周当中要有一天坚持不吃任何需要咀嚼的东西,只喝果汁和水,并且尽可能保持静默之态。

    。                【  8  】

    。        注意力集中于一件事

    。      培养自己吃饭的时候就是吃饭,学习的时候就是学习,开车的时候就是开车,都是一心一用。不同时去完成两件事情。

    。      在吃东西时,对咀嚼的过程,味道,食物的颜色与形状,都要运用意识,咀嚼的时间一口饭咀嚼10-20次。               

                  【  9  】

              释 放 力 量

          选择安静的时间释放自己的力量。或者躺或者站。从脚或者头或者胳膊,从哪儿开始都可以,慢慢地扭动身体,扭动脊椎,好像一样动作,也可以像个孩子一样爬行。

    。    不管什么样的动作,专心致志地去做,渐渐地,动作就变成了舞蹈。伴随适当的音乐更好了。身体自然摇摆,或激烈或缓慢,身体还可以颤抖、跺脚、蹦跳。这样持续一两个钟头,然后收束,恢复原状。

    。              【  10  】

    。              发 声

    。        到大自然当中任意呼喊,笑声,哭声,动物声,都可以。所有的声音都自由放达,或大或小,充分地喊叫。不要限制哭或者笑的时间。

    。              【 11  】

    。            愉 快 接 受

    。    不论面对什么,都愉快接受。或者做事情,或者娱乐,一律乐以待之迎之。

    。                【 12  】

            学会原谅,消除心中之恨

    。    你怀有恨的情感吗?恨是精神的癌症,往往会内化为肉体的癌症。如果心中有恨,灵魂就会不自由。

    。    因为,恨成为灵魂的一部分,它蜷缩地存在着。认识到恨是产生癌症的要素,就要释放它,使我们自己不会因此而受苦。消恨即是原谅,所有的恨通过原谅都可以消失。

    。      压力也是恨之一种。任何精神上的压力和紧张,都会影响肉体上筋肉的形态。解除了精神上的压力,那么肉体上的压力自然也就解除了。

          一个人总是感到恨厌,感到愤怒,这样的情绪结合持续下去,会再现不愉快的事情发生时的情景。

    。      ,冥想要在自然当中,最好是郊野之地进行,最好是独自一人来做,或者同可以信赖的朋友在一起同坐。处于某种情形的再现时,呼吸声变粗或者愤怒产生了,要等待情绪平静后,做几次深呼吸。要客观地看待一些情况。

    。        觉察了心情总是无法保持安宁,就会发展成行为。那么心中假设一下对象好了,利用枕头或者墙壁当作对方,大约能使对方死亡。或者尽情地叫喊,有意识地看看这样行为时的自己。

    。        在愤怒和激情平定下来,或者筋疲力尽时,继续做冥想。然后问对方,再问自己:“对于那些,能原谅吗?”

    。        能原谅,真的吗?如果判断不是真的,那问题还会再现。只有确定真的能原谅对方时,就坐下来,写一封表示原谅的信。

    最后,把这封信烧掉。

    身体——肉体,它是什么?

    有时,会感到它麻烦,会受它的束缚,有时,会感到它重要,非常重要,是我的真正的财产。

    。      身体——肉体,具有这两重性。

    身体是物质。它的生存又需要别的物质。

    。    于是,要产生欲望,世俗的欲望。有的人感到欲望得不到满足时,就想抛弃肉体。

    。    可肉体是多么重要,它可以经历人生的全部体验。肉体产生就意味着诞生,反之,肉体消失,就是死亡。

    。      人从诞生到死亡,所有的体验都在肉体内部发生。

    。      所以,人生就是体验。人生不是为了获得什么最后的成果,或者得到什么最终的答案而存在的,人生是一个“体验”的过程。

          我们说人生是有意义的,那就是“在过程当中体验人生”。然而失掉了肉体,就无法找到体验的场所。所以,肉体是宝贵的。

    ,。一肉体不是一般的物质,而是最具灵性的物质。因为它是保存灵魂的神圣的地方。这神圣的地方要神圣地存在到死亡。

    , 因而,肉体就像生之火炬。肉体健康地、洁净地、神圣地存在着。它知道什么样的欲望是可以允许的,什么样的欲望是过分而丑陋的。

    。这样的身体便是我的佛堂。我在这佛堂中虔诚而恭敬地生存着。

    。  在误以为我在想事情。想得那么认真。可我不是在想,而是坐在那里感觉肉体中流动着力量,颤动着力量,悄悄地体会那力量。时间在体会中飞逝,但我忘记了时间。身边有人,我也忘记了他的存在。我坐在那里,对身体充满谢意。

    安静地依凭着身体,

    我的身体渐渐着实,

    我的心中产生着热。

    脉搏在慢慢跳动,

    我在呼吸,

    我感到手脚温暖。

    我把一切交给身体,

    脉搏静静,呼吸轻轻,

    我与我的身体同在。

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