论语。学而时习之

一。学而时习之，不亦说乎

通过交流构建知识体系，根据环

境变化应用知识应对，通过大量

反复实践，将正确的反应化成神

识，并对各种神识高度综合归纳，

然后抽象化，具体化，融和成精

神体系，然后与天地精神相往来，

交流互换，收天地之精神藏之于

内，构成自己的独立生命体系。

学习的第一层次，构建自我生命

体系。

二。有朋自远方来，不亦乐乎!

一个独立平衡的生命体系，形成

稳定之后，自然会感应神气相通

的同类生命从遥远的宇宙角落循

迹前来会合，从而构成更大更充

实的生命体系，如此循环往复，如

奏一曲生命的交响曲。

学习的第二层次，发展充实生命

体系。

三。人不知而不愠，不亦君子乎!

若完整平衡性遭到破坏，规律改

变了，心识也随之变化，不执着

于旧念，而是顺乎自然的变化，重

新学习，独立守神，以保持传承，这

就是君子之道!

学海无涯，为学不止。

易曰:

谦，亨，君子有终。

天道下济而光明。

地道卑而上行。

象曰:

地中有山，谦。

君子以裒多益寡，称物平施。

人不知而不愠，于易在谦。

面对自然，坦然承认自身的渺小

和无知，是君子之道。

四。

《论语》开篇:

1.学而时习之，不亦说乎。

讲的是通过学习，构成自身生命体系。

2.有朋自远方来，不亦乐乎。

讲的是通过感召，发展充实生命体系。

3.人不知而不愠，不亦君子乎。

讲的是顺应自然，创新传承生命体系。

可见，儒家思想的精髓，六字可表达:

学说，有乐，君子。

学而求生，是儒家的宗旨。

儒者，永远是谦卑的学者。

《大学》曰:

大学之道，在明明德，在亲民，在止

于至善。

其意趣，与《论语》开篇一致。

学说，即明明德，有乐即亲民，

君子则是至善。