君子的情绪

《鲍鹏山 论语智慧 第2课 学而时习之》（需用，自取[愉快]）

<君子的情绪>

【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？”

【白话】孔子说：“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”

【君子之学】

记得最初学到这段文字是在学校的课本里，那时学这文字的目的只有一个——应付考试。但是，没想到的是，这句话就此刻在了自己的脑子里。哪怕有时候一下子反应不过来这段文字想要表达的意思，可依然可以在正确的场景运用自如，这也许就是祖先们传承下来的一种文化基因吧。

就像文中所说的“学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习”。

这里的“学”，包括了在孔子的时代，人们所要涉猎的诗、书、礼、乐、易五经和礼、乐、射、御、书、数六艺。在那个年代，似乎必须把自己培养成一个通才，才能在那个乱世安身立命。

然而，知道和做到之间仍然存在巨大的差距。虽然这五经六艺看起来好像内容丰富，但很可能只是一个标配而已。就像现在的语数外理化和德智体美劳一样，都是学生们的必修课，学是都学了，能不能用的上就看个人了。

【君子之思】

学到的知识如果不经过消化，是无法运用的。为了更好地运用，并且在适当的时候和环境，选择正确的知识来应对，是必须要通过思考和消化过后，才可能呈现的结果。

无法运用的知识，同样也无法带给自己学习所获的受益。很多时候的情况是，学到了知识却用在了不适用的时间和地方，让自己无法验证实际的学习效果。就像一个学了十几年的京剧花旦演员，直接被分配到了一个芭蕾舞团工作，一样的不靠谱。

“学而时习之”里的“时”，指的就是“适当的时候”。因为学与思的并重，是孔子所提炼并倡导的有效学习方法，所以才会传承至今，在现世依然发挥着巨大的作用。通过2500多年的沉淀，已经成为了学习者通用的学习工具。

【君子之德】

古人通过庞大的学习体系汲取养分，再通过深入地思考掌握技能，这所有的目的都为培养德行修养。我们可以从五经和六艺中看到两个一样的字，礼和乐。而孔子认为当时的乱世是一个“礼”崩“乐”坏的时代。这就代表着，因为战乱，人们的教育被严重的耽误了，个人的欲望逐渐超越了曾经保证社会安定团结的德行修养。人们急需补上这一课，只有那样的人，才能叫做君子。

“君子”原指“君之子”，即统治阶层的子弟，政治上的权贵阶级。而正是因为有了这样的社会背景，才会有可能接受到良好的教育，具备优良的德行。所以，孔子就慢慢地把这个词，转换成了，代表德行美好的人。

孔子的谆谆教导，就是希望给更多的人，特别是原先无法接受良好教育的非权贵阶级子弟，也能通晓五经六艺，从而让这社会上出现更多的“君子”。这是一种身处乱世，心向未来的宽宏胸怀。

真是有了这种胸怀，孔子的人格魅力得到充分展现，才会被后世尊称为孔子。这个“子曰”的“子”字，原指一种身份，就是公、侯、伯、子、男五等爵位中的子爵。后来，慢慢演变成对老师的尊称。《论语》是孔子的传人编撰，所以避讳老师的姓，尊称一声“子”。而这个“子”字，一传就是2500年，摆到现在，孔先生依然担得起这个字，这就是我们所知道的“万世师表”，也就是值得永远学习的榜样呀。

【君子之情】

在这段话里，除了重点提出了这个“学”字，更是突出了所谓君子的德行标准。

因为学以致用而欢喜，是一种学习的态度；因为好友相聚而快乐，是一种处世的方法；不被了解也不生气，是一种风度。而这些德行的汇总出的形象，就是君子。

君子之所以称为君子，就是因为能够通过学习和思考，明白在什么时候要开心，在什么时候不能生气。可以说这是一种规范，也可以理解是一种礼仪。但无论是同“悦”的“说”、表示快乐的“乐”，或是代表生气的“愠”，其本质都是情绪。

能够结合当时的处境和心得，通过学习和思考，再经过练习和实现，实现对自己的情绪进行管理和控制，这正是一个有德行的君子该有的样子。

【写在最后】

孔子作为贯穿中华文明2500年的不二表率，用自己的实际行动，影响了一代又一代的中国人。除了严格恪守作为君子的德行标准，他更是为儒家思想赋予了厚重的社会使命感，通过培养更多的君子，走上仕途去服务社会和人民，为了构建一个和谐稳定的社会环境，做出了巨大的贡献。这也是儒家思想之于当今社会的一个重要启迪，这也是我们每一个国民所向往和期待的大同之家吧。

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