旧约圣经多用希伯来文所写，新约圣经是用希腊文所写，贯穿旧约的是上帝对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。以色列人虽远离神，犯罪悖逆神，但是神不改变祂的应许，那应许的核心即女人的后裔基督。旧约通过摩西的律法，先知的书和诗篇都指向基督，而新约耶稣来到世上，耶稣和基督联系了起来。耶稣侧重于祂的人性，而基督则是指明祂的神性。而神的儿子则侧重于有神的生命本质。
徒 5:42 他们就每日在殿里、在家里，不住地教训人，传耶稣是 基督。
徒 9:22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣 是基督。
证明耶稣就是基督是使徒们向犹太人见证的一个关键。
圣经四福音记载了耶稣的生平，我们看到耶稣的确是一个真人，福音书中有 详细的家谱，有出生时代的所在国和地区的统治者，及他出生和成长的地点，福 音书还详细记载了每次他到的地方、节期等,他的的确确是个真人。（参《历 史的耶稣》）
福音书记载耶稣生平极其不寻常，耶稣的生母玛利亚许配给大卫家的一个后 裔约瑟，还没有结婚就怀了孕，所以后来有人污蔑耶稣是从淫乱生的；耶稣虽生 在伯利恒，却长在加利利的拿撒勒，所以他三十岁出来传道时人称他为拿撒勒人 耶稣。
他的教训和所行的事引 起很大的惊奇和争论：
太 13:54 来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇， 说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？”
7：31 但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的 神迹岂能比这人所行的更多吗？”
7：40-43 众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”41 有的说： “这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？42 经上岂 不是说，基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？”43 于是 众人因着耶稣起了纷争。
我们看到大家起了纷争，而争论的焦点就是耶稣是不是旧约预言的基督。
耶稣旧约预言要来的那位基督吗？
耶稣完全应验旧约的预言:他是童女怀孕所生，他生在犹太的伯利恒，他在加利利传福音，
他用比喻讲道，他医治人的疾病担当人的软弱，他不争竞、不喧嚷，他骑着驴驹 进耶路撒冷，他被门徒三十块银钱出卖，他无罪却被列在罪犯之中，他要受鞭打， 他像羊羔被杀死却默不作声，别人要分他的衣服，他被葬在财主的坟墓里，死后 第三天他复活……四福音中作反复强调“这就应验了……” 人类历史上写预言的书有过，但大都没有应验或是预言很隐晦，人只能猜测或硬 将一些事与那些隐晦不明的预言相关联，但圣经里的预言竟然如此明确，且关于 弥赛亚的预言竟然完全应验在耶稣的身上。我想再也没有像耶稣一样独特的人了， 释迦摩尼、默罕默德、孔子……都是圣贤，但是他们却都是普通人，更没有应验过 什么预言。耶稣必是预言所说的那位基督。
耶稣的一生从始至终都是一致的，祂奇妙的降生，祂带有权柄的话语，和祂的大能，无不彰显着祂就是基督。然而有的时候祂却有意的不让别人传他是基督（太16：20），但对那些反对祂的人祂明确告诉他们祂就是基督（约8：24）。
约 8：28 所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督， 并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话乃是照着父所教 训我的。
同时父、和圣灵也在为祂做见证，父见证祂是祂的爱子，并且与祂同在，在耶稣的身上赋予祂行审判和赦罪的权柄，同时圣灵也住在祂身上，圣灵的能力膏祂，使祂赶鬼、医病。祂藉圣灵被献为祭并从死里复活。我们知道基督虽为神，然而祂撇下荣耀，成为人。然而祂同时是神，人看见祂即是看见神。
施洗约翰也为祂做见证，这位神的先知，忠心的行在主的前面为祂预备道路，祂见证祂是神的羔羊，自己给基督系鞋带也不陪。
被圣灵感动的人也为耶稣做见证，我们还记得在圣殿里，西面和亚拿如何称颂神，并把小孩子的事告诉他人。也有一些人喊祂是大卫的子孙，他们知道祂是神应许给大卫的那个要掌王权的基督。耶稣在世上拣选十二个门徒，祂工作的一个重心便是训练他们，让他们对自己有从上头来的启示性的认识，即认识祂就是基督。
基督是旧约所预备和指向的，是新约所实现的。祂是律法的总结。耶稣说圣经是为他作见证，整本的圣经莫不是在讲他。旧约通过预言、预表 来启示基督，新约基督降世为人。
神在古时借先知多次多方晓谕列祖（来 1：1），先知也详细考察他们心里基 督的灵，预先证明基督受苦难，后来的荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。（彼前 1：10-11）。基督在万有之先在凡事上居首位（西 1：18）是 神本体的真像（来 1：3）；是神的奥秘，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
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