“我已经一个半月没有看到自己的儿子了！这条路实在太难走了。回家一趟就要翻山越岭两三个小时。而且，学校的孩子也需要我。”翁姆校长无奈地说。
“我希望老师们能感受到学校的关怀，我也希望建立好制度，提高学校的教育教学质量。怎样管理才能做到人文的关怀与制度的建设很好地融合呢？”泽郎校长忧心忡忡地问。
“你们偶尔这样翻山越岭，会有新鲜感。其实我在走遍了整个德格县的所有学校后，一说起去学校，真的害怕走那样的路。真正值得敬佩的不是我们这些顶着送教支教光环的人，而是扎根在这片土地的教育人。他们长年累月地走那样的路，长年累月地住在学校里，和孩子们一起吃一起睡。长年累月地默默付出，他们才是民族教育的脊梁。作为教育人，我们的眼里，不应该只有自己学校或者自己片区里的的孩子，应该想到天底下所有的孩子，包括民族地区的孩子。我很担心，我们的送教或者支教，不但没有起到帮扶作用，反而给这些学校带来压力。”我们驻守了一年德格，还将继续驻守一年的支教老师说。
“你们可能无法理解，我们有多么热爱这片土地，因为她给了我们最好的生活。我们心中有信仰，相信因果报应，不会去做坏事，不会过分贪婪。活着本身就是一种奖赏。好好看星空，静静地看，不说话，什么都不用想，那种感觉就很美妙。”陪着我们跑了三天，晚上十一点，还把我们拉出去看星星的车师傅——普布大哥，一个真正的当地藏族人，像一个哲人。
原以为去德格送教，只是圆我一个“支教梦”。但是，这一趟德格之行，我的心灵却经历了一次洗礼。我真切地感受到那里地理环境的局限，教育资源的贫乏，民族地区教育人的艰难与辛苦，藏族人民的淳朴与豁达，藏族孩子的纯真与热情，好学与上进，以及藏族孩子在汉语语境下的学习所遇到的真实困难。
大学生支教是国家政策，受法律保护，名师送教，名校帮扶也是考核绩效的标准之一，其目的都是为了缓解贫困地区教师数量不足、质量偏低的问题。以“支教送教”为关键词百度，有一千多万条相关信息。随手一翻，看到的都是对支教送教的赞歌，却很少见到对支教送教活动的审辨式表达。赵老师担心支教送教，尤其是距离遥远的送教帮扶活动给对方学校造成负担，的确是我们要面临的最真实的问题。
怎样的送教送培活动才能达到初衷？
首先，要明确我们的身份不是高高在上的给予施舍的人，而是和贫困地区、民族地区的教师是平等的人，都是为了教育，为了孩子更好地成长。所以，我们不能自以为是做决定。什么时候送教？去多久？哪些人去？去做什么？能解决对方的哪些需求？都应该经过前期调查，审慎的思考和周全的设计。
其次，送教的时长非常重要。尤其是距离遥远的送教。比如我们这一次，飞机到甘孜机场，然后坐上三个小时左右的汽车到县城德格，再坐上三个小时左右的汽车到翻山越岭到帮扶学校。（听说我们帮扶的学校离县城不算最远的）舟车劳顿后，一个学校只有半天时间继续交流，然后就急匆匆地离开了。我们所付出的人力财力心力和对方学校的付出都是巨大的，可是收获呢？半天时间，几节课，几个讲座，能收获多少？无论我们多么厉害，多么努力，不需要动脑筋，就能算出付出与收获严重不对等。如果我们有充足的时间，走进当地老师的课堂，调研老师和学生的真实需求，再根据需求设计主题研讨活动，研究出解决问题的办法，再二次进课堂，验证解决问题的效果，形成可推广的小主题研究成果。这样的送教，既帮助当地老师解决问题，又带领老师学习如何做研究，授之以渔，提升当地老师的研究力，送教老师离开后，他们还可以利用本校的同伴力量继续做研究。
第三，送教之后怎么办，也是提升送教活动实效性必须思考的问题。以“送教活动”作为两校联结的契机。后续的帮扶，送教学校应该形成系列， 被送教的学校应该主动反馈每一次送教的效果。智能化时代，更要利用远程教育资源，远程教研资源，提升两校沟通研讨的频率，让两个学校真正缔结成共研共建共享的共同体学校。
关于送教，思考要继续，行动也要继续。我们在阿须住下的那天晚上，两个帮扶学校的领导和老师都和我们聚在一起，大家轮流表演唱歌跳舞。轮到我时，我想到大家都是因为爱教育，爱孩子才联结在一起，在座的教育人都有怀有一颗赤子之心，马上就是六一儿童节，就为大家朗诵了一首诗：
孩子
这是一群孩子
这是春天的下午
背景是苍黄田野
风弯腰和野草说话
广阔的天空多么匹配
这广阔的白野
一架飞机飞过头顶
它闪烁三只航灯
这是他们从没有体验过的物体
对着它
他们伸出了两根手指：耶
仿佛梦想已经达成
世界有许多美好
有的像梦一样繁复
有的像花一样简单
获得是获得的开始
天空是飞翔的背影
——选自《陈年喜的诗》
为了孩子，为了孩子花一样简单，梦一样繁复的美好，为了更多的孩子能够在天空自由飞翔，我们一起努力！
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