1.摘要
当时不相信孔子的人，难道仅仅是十之二三吗？然而孔子仍旧是兢兢业业，就像是在路上寻找丢失的儿子一样，坐不暖席，匆匆忙忙，难道只是为了让别人相信、理解自己吗？是因为他有一份与天地万物同体的仁爱之心，迫切地感到了切肤之痛，即使想停也身不由己了。因此他说：“吾非斯人之徒与而谁与？”“欲洁其身而乱大伦。”“果哉，末之难矣！”哎！如果不是真真正正与天地万物一体的人，谁会能明白孔子的心意呢？至于那些“遁世无闷”，“乐天知命”的人，自然会“无入而不自得”，“道并行而不相悖王阳明把心与理、性、天、道画上等号，其心实际上都是指人的本然一心，即通过修养而显现出来的理想状态的至善心体。王阳明面对他人请教可谓“诚惶诚恐”，对问题详尽解答担心出错。他这种担心自己出错的态度值得每个人学习。
古代圣人，所以不畏艰难和曲折，苦苦上下求索，正是为了教化于世，拯救于民。为天下人的忧虑而忧虑，是个人的快乐；为天下人谋求福利的辛苦，是个人的幸运。在圣人的心目中，只计算运气的周转规律，不计算命的坎坷得失。
感悟:古来学者的心境都是如此光景，然而，现代社会我们的生活被忙碌所占据，与友人相聚把酒闲谈的机会实在少之又少。
在王阳明眼里，良知如水性。水性是想清澈的，然而沙土、石子使它变得污秽了；人性是想平正的，嗜欲使它受到伤害，只有圣人能够遗忘万物而反归本性。所以，圣人不用智慧来役使万物，不用欲望来惑乱平和。然而，不闻道，不致知，就无以返归本性；不通达于事物，就不能清静。
2.感悟:不被外界扰乱，始终做自己，每个人都有成为圣人的潜力……
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