书中自有黄金屋（二）

    文明、现代化、价值投资与中国
                            李录

李录先生认为查理芒格像中国士大夫。为什么？

首先，他认为中国文明的灵魂就是士大夫文明，士大夫的价值观所体现的就是一个如何提高自我修养，自我超越的过程。《大学》曰：正心，修身，齐家，治国，平天下。这是中国文明最核心价值所在。士大夫的载体是科举制度，科举帮助士大夫学有所用，实现自我价值。

当今商业社会，具有士大夫情怀的中国读书人，对自身的存在及价值理想产生困惑。从工业革命开始，市场经济和科学技术这浙成为政府之外影响人类生活最重要的两股力量。市场经济本身内在的竞争机制，又像科举制度一般为优秀人才提供了广阔空间。真正的儒者对于自身的道德追求，对于社会的责任感，以及对人类命运的终极关怀，则随着千年的沉淀而愈加厚重。

晚明时期，当时的商人曾提出"商才士魂"以彰显其理想。查理芒格可以说是一个“商才士魂”的最好典范。他在商业领域极为成功，但他的灵魂本质是一个道德哲学家，一个学者。他阅读广泛，知识渊博，真正关注的是自身道德的修养与社会的终极关怀。他是一个完全凭借智慧取得成功的人，这对于中国的读书人来讲无疑是一个令人振奋的例子。他的成功完全靠投资，而投资的成功又完全靠自我修养和学习，与权钱交易、潜规则、商业欺诈、造假无关。在市场经济下的今天，满怀士大夫情怀的中国读书人是否也可以通过自身修养的锻炼，同样取得世俗社会的成功并实现自己的价值及帮助他人的理想呢？

这本书汇集了查理芒格一生所学与智慧，将它毫无保留地为分享。他对中国未来充满信心，对中国文化也很钦佩。近几十年儒教文明在亚州取得的巨大商业成功也让更多人对中国文明复兴更其信心。今天我们既应一方面坦然接受全世界所有有用的知识，另一方面心平气和地将吾心归属于中国人数千年来共敬共守、安身立命的道德价值体系之内。

最后，李录先生总结道，无论顺境、逆境，都保持客观积极的心态—这就是查理。

上篇：书中自有黄金屋（一）