选自《参透生死》
雪漠著
要知道，对于所有人来说，死亡都是一件非常重要的事情，但它未必是一个坏消息。对于修行人来说，它更是生命的“节日”，与人生中最重要的一次“考试”。
因为，在死亡的时候，你才会知道自己一辈子的修证是否能够产生真正的意义，你是不是真正的觉者。面对死亡，你才会知道，自己到底是解脱，还是堕入轮回；面对死亡，你才会知道，自己是不是真的拥有坚定的信仰……因为信仰生起大力，因信得度，或者因为智慧得到解脱，大多都是在这时候达成的。
生死之大海，大多在中阴身时期才能度过，而且要有智慧之舟才能度过。那么你就虔诚地诵咒、祈请，传承内的所有法门都可以。
按照香巴噶举的传统说法，无论是不是香巴噶举的信仰者，只要至诚地念诵“奶格玛千诺”都可以得到救度。因为奶格玛和观世音菩萨一样，是智不入轮回，悲不入涅槃，能寻声救苦的。从古至今，许多人的虔诚祈求都无不应验。关于这一点，千年中已经有了很多的例子，将来有缘的人可以看《光明大手印：实修心髓》以及《光明大手印：实修顿入》。
不同的宗派有不同的法门，都是渡人之舟、活人之剑，各有其妙用，不要妄自菲薄，也不要互相诋毁。
每个人的因缘不同，疾病不同，那么开的药方也不同。不要生分别心，不要认为显宗好或者密宗好，或者谁好谁不好。死亡临近的时候，就要了脱生死之流，永离业障之海，放下一切的计较和比较，证果也不执著，往生就可以离苦得乐。
为了很好地迎接这一天，你平时就要多发大愿，多发大心，用这大愿与大心照亮你人生的路，并且用行为去诠释之，让人生充满一种真正的价值与意义；
进入中阴身时，更要多发大愿，多发大心，让信仰与善念照亮你解脱的路，让你在一种无畏、坦然、安详中往生极乐世界，离苦得乐。就这样圆满地修，一直向菩提之路前行，修到一定程度的时候，你的六度万行便能达到圆满。当你智悲双运、福慧俱足之时，自然就会拥有一种解脱的大力。
明白以上的种种之后，你就会明白，本书想要传达的所有信息，就是为何无需恐惧死亡、如何不对死亡产生恐惧以及如何好好把握死亡这一解脱的契机。如果你能接受书中的观点当然最好，假如半信半疑的话，也很好，那是你的自由；
如果你想要向自己的亲友传达这本书里的信息而他们又能接受，那当然最好，假如他们半信半疑，也很好，你也要尊重他们的自由，尊重他们的信仰。信与不信自然有信与不信的理由，尊重他们，理解他们，对他们——尤其是那些临终的人——有一份真正的关爱，不要对他们进行另一种意义上的强暴，更不要对他们实施任何形式的摧残。
然后，你就好好珍惜地自己的生命，无论活着，还是死了，都要以一颗慈悲的心面对世界，做一些应该去做的事情，这便是对自己、对亲人、对世界最负责的态度，这样的活便是最好的活。
这样一来，临终的时候，你也可以坦然、安然地离开这个世界，开始另一段生命的旅程。如果有信仰，你还可以借助信仰的力量，离苦得乐，让死亡帮助你达到一种真正的解脱。
网友评论