翻译整理：土豆丝624

原文链接：https://barcauniversal.com/is-ronald-koeman-the-right-man-for-barcelona/

说明：版权归原文作者所有

预警：本人对西班牙历史不是很了解，翻译如有任何错误疏漏之处，跪谢指正。

翻译规则：巴萨指足球俱乐部 巴塞罗那指城市

写在文章之前

过去一周，我日日受凌迟，每天夜里醒来好几次刷消息，内心煎熬的程度就是字面上的五内俱焚。

之前看到过一段话。

实质上，C罗不属于任何俱乐部，在曼联被挖掘潜能，在皇马光辉岁月，在尤文延续辉煌。但是梅西不一样，他是巴萨的孩子，他只能属于巴萨。

看到这段话，我犹如死了一万次。

这篇文章介绍了巴萨成立的初衷，为什么她不只是一家俱乐部。巴萨一直以来就是政治意义大于足球，她是加泰罗尼亚人民反抗马德里专制政权的堡垒。

如今俱乐部的光辉在现任高层的手上毁灭殆尽，和俱乐部历史上最好的球员要以这样的方式收场。如果最后梅西和巴萨离别成为定局，我将不再是巴萨球迷。我无法热爱一个冷冰冰的俱乐部。至于梅西离开后我会不会成为另一家俱乐部的球迷，答案肯定是不会。我将成为足球世界中无家可归的流浪难民。

如果连梅西和巴萨的关系都不能得到善终，这个世界还有什么是值得我们热爱并留恋的呢？

这篇文章就算是给我多年热爱即将终结的一个交代。

巴萨，创建于1989年。在创建起始，就在她的球迷中保留了其强大的意识形态和社会政治信仰。

西班牙有句格言，“A camino largo, paso corto”，字面意思翻译过来就是万里长征的一小步。1989年，一群外国人为创建巴萨奠定了基础。从长远角度来看，这是迈出的一小步，它秉承了前卫的足球哲学，并为加泰罗尼亚民众树立了集体身份。

巴萨的历史赋予了足球和对加泰罗尼亚民族主义忠诚的双重意义。巴萨是保护加泰罗尼亚民族主义，文化和独立性的堡垒。更重要的是，是反对贵族右翼政权的政治共同体。我们所感知的历史仅限于权利中心。巴萨和加泰罗尼亚的历史体现了了数十年的压迫和社会政治反抗。

也许，在弗朗哥执政期间，发生在巴萨的一切给加泰罗尼亚和俱乐部过去的定义蒙上了一层阴影。确实，弗朗哥期间发生的一切是俱乐部历史上绝无仅有的。但是，它对于抓住这段复杂政治环境的起源和基石是非常重要的。

1794年9月11日，费利佩五世结束了对加泰罗尼亚的包围，然后吞并加泰罗尼亚成为西班牙的一个省，与此同时，废除了当地的多个机构，并且禁止在学校教授加泰罗尼亚语，而这个被认为是加泰罗尼亚民族身份的象征。在法国入侵和贵族统治时期之后，由于西班牙政府的工业化政策，加泰罗尼亚在19世纪下半叶成为工业中心。

巴塞罗那涌现了许多公司，这导致公司里雇用的无产阶级工人激增。在这期间，由于对加泰罗尼亚各个部门的严重不满，巴塞罗那发生了大量的起义，俗称“Bullangues”。工人阶级发表言论反对专制王权。

巴萨和加泰罗尼亚身份紧密相连

与此同时，加泰罗尼亚经历了文艺复兴，这改变了资产阶级的社会文化观念。这个时期体现了欣赏，愉悦以及被消灭的荒谬和陈词滥调。事实上，文艺复兴也影响了加泰罗尼亚足球的前身，形成了文艺的足球风格，不仅影响了巴萨足球风格，并最终影响了西班牙足球。

1899年一个美好的晚上，一个22岁的瑞士青年汉斯甘伯抵达巴塞罗那。他之前在他的家乡已经成立了一家足球俱乐部Zurich。他想在加泰罗尼亚蓬勃发展的资产阶级经济中寻找新的足球事业。甘伯将足球介绍给了受专制政权压迫窒息的在巴塞罗那的加泰罗尼亚人。

但是，甘伯觉察到了加泰罗尼亚社会的紧张局势。在巴塞罗那推广足球的过程中他认识到了加泰罗尼亚民族情感的重要性。为了更好的融入加泰文化，他将自己的名字改成了Joan Gamper，一个加泰罗尼亚特色的名字。他在体育报纸上刊登了一条消息，召集足球爱好者。之后，甘伯在一家私人健身馆成功的举办了足球队的第一次会议。

1899年11月29日，甘伯在私人健身馆主持了俱乐部的第一次会议。这个历史性的时刻聚集了各个国家的人。甘伯, Walter Wild 和Otto Kunzlef来自瑞士，John 和William Parsons来自英格兰，Otto Maier来自德国，Lluis de Ossó, Bartomeu Terradas, Enric Ducal, Pere Cabot, Carles Pujol 和Josep Llobert来自加泰罗尼亚。Walter Wilde，由于他出色的足球技能，成为巴萨的第一任主席。这个多元化的集体开创了一个协会，来展示加泰罗尼亚民族主义的骄傲。

巴萨的意识形态一直和她的同城死敌西班牙人是背道而驰的。西班牙人在历史上服从中央政府。

尽管甘伯的意图是在巴塞罗那推广足球，但是他开启了一个令政府和权利机构都震惊的传统。在早些年，巴萨的队员都工作生活在这座城市。这种情况随着俱乐部将她的官方语言从卡斯蒂利亚语改为加泰罗尼亚语发生了变化。从1910年开始，俱乐部完全与加泰罗尼亚民族主义保持一致，并将其视为加泰罗尼亚身份的重要社会政治象征。参与俱乐部更多的是通过足球表达自己的集体身份。

当然，这种逐渐的向不止是一家俱乐部的转变让西班牙专制政权非常生气。1911年，俱乐部在徽章中加入了圣乔治的红黄条纹。同时，同城死敌西班牙人俱乐部在他们的徽章中加入了王冠来表明支持压迫王权。这两家俱乐部的分歧一直在贵族统治和左倾自由主义政策中存在争论。

巴萨在1900年和伊比利亚踢了第一场足球比赛，他们穿着著名的红蓝条纹衫。这个设计来自甘伯的家乡球队巴塞尔。尽管对球衣的起源有不同的说法，但是它一直被加泰罗尼亚政治所认同。

即使在加泰罗尼亚这样一个错综复杂的政治氛围下，俱乐部的会员增加的非常快。在1909年从开始的201人在很短的时间内就超过2000人。在1909年，甘伯拯救了俱乐部，使俱乐部免于破产，从而成为了俱乐部新的主席。俱乐部踢的每一场比赛都会在球迷中间产生高涨的气氛。自从在西班牙冠军杯中战胜了皇家马德里开始，他们都会聚集到格拉西亚大道车站庆祝胜利。

巴萨在1909年建立了她的特色和足球哲学。在1908年到1909年之间，巴萨在当地的统治时代标志着俱乐部拥有的精致足球风格的开始。直到1919年，巴萨在加泰罗尼亚冠军杯中赢得了五座冠军，其中还有一个不败的赛季。保利诺·阿尔坎塔拉（PaulinoAlcántara），里卡多·萨莫拉（Ricardo Zamora）和佩佩·萨米蒂尔（Pepe Samitier）是塑造这一理念并带领俱乐部进入第一个黄金时代的三个关键人物。

保利诺·阿尔坎塔拉可以说是俱乐部历史上第一位足球天才。在1911到1912他的第一个赛季出场时，他只有15岁，他是一个非凡的天才。在梅西的时代之前，他一直是俱乐部进球最多的人。他在出场的357比赛中打进了369个进球。萨莫拉也有极富魅力的表现，而萨米蒂尔能够随心所欲的操控足球并控制比赛。

俱乐部的超凡表现和她与加泰罗尼亚民族主义的关联吸引了大量的工人阶级观看比赛。1922年5月20号，俱乐部新建了球场勒科尔茨。这座球场可以容纳22,000人，后来扩充到60,000人。勒科尔茨成为“足球大教堂”，响亮的赞美诗欢呼加泰罗尼亚主权。除了令人愉悦的足球，俱乐部在每场比赛中都充满了集体政治机会主义。

直到今天，这些政治意识形态依旧存在于巴萨的死忠球迷中，甚至比以前更强烈

这种光辉的日子到独裁者米格尔·普里莫·德里维拉上位之后就结束了。俱乐部在西班牙民族军队和加泰罗尼亚自由运动的政治冲突中艰难前行。勒科尔茨成为了人们在加泰罗尼亚聚集并提出政治口号的地方。巴萨不仅是一个足球实体，还成为了表达反对独裁统治的地方。为了报复在一场比赛中对西班牙国歌的嘲讽，政府关闭了球场六个月。

但是，巴萨在1928年获得了最著名和最重要的杯赛冠军。在决赛中，多亏了守门员的出色发挥，巴萨3-1战胜了皇家社会。勒科尔茨成为了战场，每场比赛都以球场侵略和军事干预而告终。俱乐部成为独裁政权镇压加泰罗尼亚抵抗力量的主要目标。

在球场关闭后不久，独裁政府勒令甘伯辞去俱乐部主席。随后甘伯深陷抑郁症，在1930年7月30日自杀。将他的遗产留在了关门的勒科尔茨，也留在了加泰罗尼亚人民的心中。俱乐部进入了衰退期，在全国范围内再也没有成功过。不久之后，西班牙内战爆发，俱乐部陷入了军队起义当中。

我们从西班牙内战开始的历史叙事中知道了延续至今定义的俱乐部。正是我们曾经的经历激发了俱乐部在长期的艰难困苦中幸存下来，成为精致足球哲学和加泰罗尼亚民族主义的先驱。这就是不只一家俱乐部的巴萨的故事。

后记

每当梅西上场，我已然开始怀念当下。历史长河这一刻，大千世界这一处，让我变得疯狂。

巴萨主场-诺坎普

曾经在我眼中，诺坎普是这个世界上最美丽的球场。她的万千颜色因梅西的存在在我眼中更加美丽。我还没来得及去诺坎普，而梅西已打算告别。这座球场没了梅西的存在，她在我的心中就没了意义。

我曾经天真的认为，竞技体育就算残酷，还是有些美丽的童话温暖着我们。这么多年梅西和巴萨早已融为一体，在我眼中没有分别。如今却要以这样的方式分别，撕心裂肺的痛找不到任何一件事情来共情。

我从心底不愿梅西离开巴萨，但我更不忍梅西在巴萨日日受煎熬。如果待在巴萨不能让你快乐，那就追随内心寻找另一方天地吧。

另外，对于过去那段为之欢呼为之疯狂为之哭泣的岁月，我并不后悔。