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《春秋大义》有个经典故事，说在战国时期，齐国和晋国在鞌这个地方决战，齐顷公的战车落了单，眼看要落入敌手，而车上还有一位逄丑父，他急中生智，冒充了齐顷公。于是，假齐顷公作了晋国军队的俘虏，真齐顷公就趁机逃之夭夭了。晋国主帅发现到手的却是个假冒伪劣产品，气不打一处来，问将士是不是该杀了这欺骗三军的冒牌货，将士都说该杀，就把他处决了。
儒家大师董仲舒评价说逄丑父该杀。儒家不是最讲究忠君护主吗？一个甘愿献出生命而忠心护主的人怎么会是“该杀”呢？
董大师的解释是，逄丑父如果深明大义，在那个危难关头就应该对齐顷公这么说：你自己作了孽，惹怒了好几国诸侯，失礼失大了！如今你受了如此大辱，怎么还不去死啊！你这不是不知羞耻么！我请求跟你一块儿去死，也免得玷污了宗庙社稷。
董大师的核心意思是，君子丢人现眼卑鄙地苟活，不如伟大光荣正确地去死。国君也会犯错误的，也要为自己所犯下的错误负责任的——这倒更符合封建时代君臣关系的特色。
每一个人都有自己特定的角色，位置越高，责任越大。对于有重大使命的角色和职位，一举一动都将带来重要影响。你不再是你，你是一个集体的符号和颜面，你不能决定自己，得听集体的。对于难逃干系的重大失误和个人失职，必须站出来承担责任，才是当初赋予你这一职责的必然之意。
当然在现代社会，被剥去了社会职务，回归本源做一个平凡人，而不必为曾经的职位殉葬，是社会进步的体现之一。
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@斜风细雨吹，不惑之工科男，一向胡思乱想求真，文字是不羁梦想，愿共享格子世界的万象***
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