原文：自足以当富，不役役以当贵，无辱以当荣，无灾以当福，无事以当仙。只如此以为过分，更如何方谓称心。
人能受一命荣，窃升斗禄，便当谓足于功名。敝裘短褐，粝食菜羹，便当谓足于衣食。竹篱茆舍，圭窦绳枢，便当谓足于居处。藤杖芒鞋，蹇驴短棹，便当谓足于游行。有山可采，有水可渔，便当谓足于田园。笔砚精良，琴书静雅，便当谓足于珍宝。门无剥啄，心有余闲，便当谓足于荣华。布衾六尺，高枕三竿，便当谓足于安享。看花酌酒，对月当歌，便当谓足于欢娱。礼义悦心，诗书充腹，便当谓足于丰赡。
闲居事业与达官无异，观圣贤书如对君父，观史如观公案，观小说如观优伶，观诗如听歌曲。
修竹名香，清福已具。如无福者定生他想，若有福者佐以读书。
焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、缓行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、倚竹，皆一人独享之乐。
清闲一日，便受用一日；奔忙一日，便虚度一日。
月影穿阶，雪片飞帘，此光景不可不赏。瓶花窈窕，盆石精莹，此品物不可不畜。松径嶢岩，竹坞幽爽，此境界不可不游。活火烹茗，淡水炊羹，此风味不可不识。韵士谈诗，名人讲道，此侪侣不可不接。林村乌唤，野疃鹿奔，此品汇不可不谐。古籍展几，奇书寓笔，此工夫不可不尽。
室中有十客。瓶花，韵客。焦桐，谈客。剑，俠客。石，隽客。砚，方正客。香臭，味客。铁如意，禅客。竹，雅客。枕，直率客。茶，清客。置我于其中作主人。
咏寒暑晦明，可作时令记；咏山川郡国，可作风土谣；咏穷通离合，可作逸史；咏百物变态，可作鸟兽虫鱼疏。
译文：
自给自足比资产充足更怡人情志，不以劳苦不息、奔走钻营为贵，以无愧于心无愧于天地以荣，以无病无灾为福，人不要把功名利禄、荣辱过失考虑得太多，如能在情志上潇洒大度，随遇而安，无事以求，这比富贵更能使人终其天年。若以此还觉得过分了，那么如何才能让你称心如意呢？
若受命为一任官职，拿着微薄的薪水，便是对得起自己的付出。身着破旧的皮衣和方便劳作的短褐，吃的是粗劣的食物和用蔬菜煮的羹汤，这样对于我来说就足以满足日常生活所需。用竹编的篱笆茅草做的房屋，用形状如圭的墙和用绳子代替门轴的院子就可以当成居所。
有藤杖芒鞋和跛蹇驽弱的驴子和一艘小船就能满足我出行的需求。有山可以获得食物，有水可供垂钓，就满足田园所需。笔砚精良，琴书静雅，就可以说是珍宝了。门前无敲门声打扰，有闲暇心中自在随意，于我而言就是荣华加身了。我有六尺布做被子，每日睡到日上三竿再起，对我来说就是很幸福的事情了。赏花喝酒，对月当歌，就是我的娱乐方式。礼义让人心情愉悦，诗书可以使人精神富足，这就是我认为的丰富的人生。
在我看来闲居是怡养心性与位居高位并无分别，学习圣贤之书如同面对国君父母，学习历史如同在学习前人总结的经验，看小说如同观赏戏曲演员的表演，欣赏诗如同听歌。
门前有修竹、家中有名香，证明我已具备享有清闲安适的生活的条件。若是无福之人肯定会心生他念，若是有福之人定会想把读书也融入生活就会更加完美了。
焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、缓行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、倚竹，都是可以一个人就能享受的乐趣。
清静悠闲地度过一天，就享用一日；奔波操劳一日，就白白度过一日。
我是挹洗俏月，这是今天的阅读分享，祝您周末愉快.....
【本文释义】
役役：劳苦不息貌。 奔走钻营貌。 狡黠貌。
斗升之禄：微薄的俸禄。
一命之荣：受任一官的荣耀。
敝裘：破旧的皮衣。
短褐：汉服的一种，又称“竖褐”、“裋褐”，以劳作方便为目的的便服。与常服和礼服相区别。
粝lì食 ：粗恶的饭食。
菜羹gēng：是用蔬菜煮的羹。出自《礼记·玉藻》，《论语·乡党》，《后汉书·崔瑗传》等处。
竹篱：用竹编的篱笆。
茆舍：即“茅舍”。 茆：通“茅”。茅舍[máo shè] 茅为茅草，舍乃居所。茅舍是以茅草搭建（屋顶）的房屋。 亦作“茆舍”。
圭窦[ guī dòu ]：⒈ 形状如圭的墙洞。亦借指微贱之家的门户。⒉ 借指寒微之家。
绳枢 shéngshū ：以绳系门,代替转轴的门枢
竹杖芒鞋: 指古人外出漫游地常备用具。也指到处漫游。
蹇jiǎn驴 ，跛蹇驽弱的驴子、驽钝的人。出处 《楚辞·东方朔》。
短棹【zhào】[释义]亦作'短棹'。 划船用的小桨。 指小船。
剥啄：指敲门声。
布衾：是唐朝的老百姓用的布，一般是用麻、葛等制成，衾为被子。
礼义：1.礼法道义。2.礼仪，礼节仪式。
丰赡shàn：丰富；充足：内容～。
达官：旧时指官职高的官吏：～显贵。
君父：1.对父为国君者的称呼。2.特称天子.
优伶：指古时以乐舞、戏谑为业的艺人,后指戏曲演员。
清福：指清闲安适的生活：享～。
受用：享用；得益：
侪侣chái lv: 同辈；同伴。
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