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【共读皮亚杰】第一章第四节 感知-运动反应的情感方面

【共读皮亚杰】第一章第四节 感知-运动反应的情感方面

作者: 素以为绚兮2013 | 来源:发表于2018-08-10 18:34 被阅读13次
    皮亚杰《儿童心理学》App

    当行为从它的认识方面进行研究时,我们讨论的是它的结构;当行为从它的情感方面进行考虑时,我们讨论的是它的动力(或称之为经济)、这两者是相辅相成的。

    先要解释一下“动力”,动力在这里,指的是内驱力,指的是内心的意欲。
    最终的目的,是为了能区分自我和外界事物,但是,情绪交流和好奇心也是动力。
    也就是说,这儿的动力或目的,既有认知本身,也有情感的需要。区分自我与外界事物,好奇心,侧重于认知;情绪交流,侧重于情感。这里的“经济”的意思?
    动力即经济,为什么“动力即经济”?
    理解:儿童的感知—运动图式,逐渐转变为一种工具,儿童凭借这个工具,逐步摆脱自我中心。凭的就是动力或情感,或者说探索的欲望。

    在认识方面,最初以儿童自己的动作为中心的认识图式,转变成为一种工具,儿童凭借这工具把自我与宇宙分离,成为一个客体。
    在情感方面,儿童通过人与人之间情感的交流区分自我和别人,或是通过对事物的各种好奇心驱使,能区分自我和外界事物。

    可是研究婴儿的情感要比研究婴儿的认识机能困难得多,因为“拟成人论”在婴儿的情感领域里带来的危险性相当大。

    一、最初的“非二元论”
    婴儿头两个阶段(0-5个月)所产生的情感,曾由鲍尔特温用“非二元论”这一名词来描述,安娜弗洛伊德用“原始自恋”来概括,瓦龙用“共生现象”来描述,这种未经分化的情况。
    由于自我还未分化,不能意识到自己,因而一切情感都以儿童自己身体和行动为中心。只有把自我和他人或非我分离之后,情感或认识的“脱离自我中心”才成为可能。

    在“非二元论”时期,可观察到的情感首先是依赖于一般的节奏,即相当于机体的自发的和整体的活动的节奏,这就是指紧张状态和松弛状态的相互交替等。这些节奏分化成为寻求满意的刺激和倾向于回避不满意的刺激。

    研究最多的满意征状是微笑。新生儿在喂完奶后,会显示出一种生理的微笑。其次,当移动客体时,可观察到某些很早熟的微笑。史毕茨和沃尔夫把这两种微笑仅仅看作在需要满足情况下对一个复合刺激的认识的一种信号。
    第三种婴儿的微笑,是为婴儿常常被同伴的微笑所激起、支持、强化,婴儿的微笑便成为彼此交流或相互接触的工具。微笑逐渐成为分化人和物的工具。

    二、中间状态的反应
    婴儿的三四两个阶段(5-10个月)中,儿童行为日益复杂化,心理上的满足不断增加,但这些分化并非一概都是满意的,儿童对不懂的东西感到不快,对周围陌生的人感到忧虑,对情境中新奇的东西做出反应,对紧张状态表现出一种耐心。
    儿童与别人的接触越来越重要,儿童从接触别人向彼此交往过渡。在和别人交往之前,儿童通过模仿和学习手势符号构成一个完整的交往系统。儿童将迟早建立一种因果关系,这种因果关系的来源乃是别人,因为别人引起了儿童的愉快、舒适、镇静、安全等等。
    整个情感的发展是和行为的一般结构分不开的,情感的交往和协调,对激情的控制与延缓,对客体关系的各个方面,以及日后的自居作用等等,都是感知-运动阶段中一系列连续发展的结果。

    三、“客体”间的关系
    在第五及第六阶段(10-18个月),可以看到“情感客体的选择”中出现的东西,这些客体被称为“力必多”,从对自己的自恋向父母方面转移。
    客体关系的出现标志着自我形成的两重性,一方面标志着自我和别人的分化;另一方面标志着别人称为情感的对象。

    问题的核心是为什么从自我中心转移到脱离自我中心,把别人作为情感的对象。也就是这种脱离自我中心作用是怎样产生的?
    理解:情感中心的转移是同认识中心的转移相关联的。这不是由于这个支配着那个,而是由于两者的出现都是一种整合过程的结果。当年幼儿童不再把一切事情都归之于自己的状态和自己的行为时,他开始以一个永久客体的世界来代替一个变动不居的“动画片”般的世界。他的情感也要从属与那些定位的永久和来自别人的外部因果关系。“客体间的关系”的形成是同永久性客体的图式紧密关联的。
    古安-德卡里对这假设提出了证明。情感发展阶段与永久客体构成阶段之间具有明显的一致性,两者存在着一种显著的相关。

    最后,我们应该指出认识发展和人与人相互作用之间的各种相关情况,如果儿童和母亲永久分离,将存在着普遍的发展迟钝,甚至存在着发展停顿或倒退,但也要考虑到所有各方面的因素。我们不应该把母亲因素作为在情感特殊化中起着主导作用,而要考虑到情感特殊化往往由于人与人之间缺乏相互适当的刺激作用所引起。

    总结,婴儿认识与情感发展
    第一二阶段,微笑;第三四阶段,彼此交往;第五六阶段,能分清自我与他人。
    2018/8/10

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