文人的风骨

孟子早在两千多年前已经提出了文人所需秉持的做人原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。流水东逝，两千多年来这一原则依旧被文人所尊崇而具有跨越千古的恒久意义。

《大学》云：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。欲修身者，先正其心。欲正心者，先诚其意。诚心忧天下、为国为民之意，正顶天立地、不偏不倚之心。两千年来，一代代自幼熟读儒家经典的文人自启蒙起就被规诫要以诚意、正心、修身为要。文人高贵在除一具皮囊外还有一颗饱含高洁情操，高尚人格的内心。深受儒家经典熏陶的文人即使身无半亩也要心忧天下。文化是一种力量，拥有这种力量的文人不可推卸的担负着重于常人的责任。当天地间的浩然正气受侵染时，当万民陷于水火时，当自己高贵人格受到侮辱时文人应该登高一呼，发出时代的最强音。“别人怀宝剑，我有笔如刀。”如刀的不只是手中的笔，更有胸中的一团浩然之气。

文人如玉，宁玉碎，不瓦全。嵇康临终静弹一曲《广陵散》，文天祥临终高唱人生自古谁无死，方孝孺临终怒骂乱臣叛逆。文人若兰，居幽山，身不染。靖节先生不为五斗米折腰，挂印而去，和靖先生结庐西湖一隅，梅妻鹤子。达则兼济天下，穷则独善其身。不能挽狂澜，扶大厦也应绝尘拒染，洁身自好。

《论语》有云：天下有道则现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。文人应与社会、与大众同呼吸、共命运，担起应有的责任：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。学而优则仕，文人应积极入世，用自己所学去治国平天下，彰显文人的价值，为民解忧，为国图强，尽一己之力为创一个太平盛世增砖加瓦。

较之常人，文人接受过系统的教育，具备广博的文化知识，有着更大的能量，距离政治更近。无论太平盛世还是时局动荡，文人可以担起道义，践行使命，秉持正心去立德立功立言；也可以卸下文人的责任，安安稳稳的做一个庶人，深巷小宅，隐迹草野，躲进小楼成一统，尽情畅游于自己的一方天地。文人受人敬仰，敬仰他们的高风亮节、傲骨清风，大众需要有人站出来时，他们可以把生死置之度外，振臂一呼。文人又让人唾弃，唾弃他们卑躬屈膝，软弱无骨，民众出于危难之际时，为一己之私助纣为虐，尽显一副丑恶卑贱的嘴脸。

文人造福也大为害也深，因此更需有一颗正心，一副傲骨。人之于世，须有大是大非之心。无论何时，承不承担责任是个人选择，旁人无权指责，但无论何时都不能昧良心、出恶言、行恶事，无论何时都应保持最起码的道德底线，不向权钱弯腰。可以不行善，但绝不能做恶。