“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”。就是在说要断绝与圣人为榜样的教育，断绝通过树立名份、荣誉这些条件，引导世人向某一个特定的社会标准走去，然后去向所谓的“圣人”学习。断绝了这些，人们就不会因为要获得名分、荣誉，过度的去投机取巧，也不会有伪言、伪行、伪慈。人们也不会去违背人性的规律去做事情，民众获得的好处才会不断的增加。
身边很多带娃的宝妈都会说，我要孩子好好读书，他都不听话，有什么办法。实际上背后的根源是因为你要控制他，如果你是真正为他好，你就陪着他读，用各种各样有趣的方法，让他喜欢上读书，他喜欢上了，自己就会去读，孩子不是不爱读书这件事，而是不喜欢被人逼着去做一件事。所以现在在儿童教育上，我们会倡导激发孩子的学习兴趣，会比监督学习来得重要的多。
很多人为了让别人听自己的话，就会假借圣人之名去纠正别人，实际上他的发心是不对的。因为你是想要别人听你的，那个是你的私欲，并不是在帮助别人，而是在满足自己。但是如果你是为了去成就别人，就是纯粹的去支持别人，无条件的帮助别人，让别人明白你的真心，就会得到不一样的结果。因为假情只会唤来假意，唯有真心才能唤来真意。
那么圣人提倡的仁义慈孝到底要不要？要！不是说仁义慈孝是错的，而是因为仁义慈孝的出现，就意味着混乱的出现。很多人会用这样的标准之说去绑架别人，不要因为你学过经典或者一些知识理论，就去道德绑架别人，那绝对不是本意。
现在很流行一个词叫“捧杀”。就是别人越捧你，可能会招来更多的人黑你。就比如说，今天我说的一些观点，只是我的观点，你可以不认同，因为我并不是绝对的，我的观点仅供参考。如果你认同我的观点，也大可不必把我的话去教训你认为不好的人，首先谁也不是谁的圣人，你越是这样操作，那个你想改变的人，他不仅讨厌你，更加讨厌我。每个人都是思想的自由体，不用被某一个标准束缚，越是束缚越不可能突破。你不用去强调什么，你越强调越说明你缺那个东西。
结合上一章的“表”，就会发现其实不用到外面去找标准，真正的标准就是我们自己。与自己的心链接。通过学习这些经典让思想更加的开拓，提高智慧，让内在的钻石更加闪亮。
感悟来源 - 彦彦陪你读《道德图》第十九章
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