作文素材｜突破

作文素材｜突破

作了茧的蚕，无法看到茧壳以外的世界

作了茧的蚕，无法看到茧壳以外的世界；守在井底的蛙，难以了解宇宙星辰的浩瀚。突破局限的牢笼，并非一件易事，它需要不同流俗的眼界，需要自我批判的勇气。

但唯有吐故纳新，历史之镜才会永远明亮；唯有寻求突破，经验的积累才不会成为前进的枷锁。

　NO.1 短句素材

常人安于故习，学者溺于所闻。

——《商君书》

【出处】商鞅及其后学所著《商君书》

【释义】普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中。此句是说习俗和旧知易产生偏见。

习俗是常人的生活经验，是和谐生活的保障之一；知识是学者的见闻积累，是深耕研究的炉火砖瓦。但正如“故习”需要取精去糟，与时俱进，知识也需要不断丰富自身的内涵，扩大自身的外沿。

霍金曾说：“知识的敌人不是无知，而是已经掌握知识的幻觉。”面对新时代与新变化，最狭隘的人往往不是懵懂稚儿、乡野村夫，而恰恰是那些博闻强识却因循守旧的人，那些饱读诗书却自视甚高的人。他们迷信权威，沉溺在旧有的认知中，最终困于自己筑成的堡垒。

在互联网迅速发展的今天，我们能以更便捷的方式获取信息，但我们也更容易被各式各样的兴趣推荐所误导，陷入“自得其乐”的知识茧房。但这并不是难以破解的死局，因为正如电脑不能取代人脑一样，没有哪一种机器能够真正左右一个人的意志。任何算法都无法控制一颗保持谦卑、勇于突破、终生学习的心。

　NO.2 短句素材

智者不袭常。

——顾炎武

【出处】清代顾炎武撰写的历史地理著作《天下郡国利病书》

【释义】有智慧的人不沿袭常规办事。

【纸条用户@谁是狮子座 的素材运用】

前有标榜横于当途，但若总效仿前人，陷于窠臼，何谈脱颖。“老去填词，一半是，空中传恨”曾是词人作诗余的写照，男子作闺音，以长短句抒写诗文难载之情，从晓风残月到别是一番滋味在心头，婉约幽雅似乎是词作之本。苏东坡却不拘陈规，一曲《念奴娇·赤壁怀古》尽去词之含蓄，傲然问道：“我词何如柳七？”

除去但求不与人同的内在驱动，“智者不袭常”有时也意味着脱离常规思路，给予人生新的可能。贬谪之后，刘禹锡被安置陋室，仕途看似渺茫，但他却不愿俯首谄媚，本着“斯是陋室，惟吾德馨”的乐观豁达，对清贫生活也安之若素，亦能直言反诘小人：“何陋之有？”不甘沉沦品性，又能安于平淡，不凡的品性和人生态度使其终得以重返朝堂。

作者通过苏轼开创豪放派、刘禹锡安守清贫的例子，分别从“脱颖”和“给予人生新可能”两个角度对“智者不袭常”进行了阐述，逻辑严谨，语言优美流畅。

最精彩的地方，是作者引用了苏轼的“我词何如柳七？”以及刘禹锡的“何陋之有？”两个反问句，不仅鲜明地突出了苏轼和刘禹锡不因循守旧、自信豁达的性格特色，也使整篇文章充满气势。

虽然这篇练笔没有在首尾给出总结性的语段，显得不够完整。但作者夹叙夹议的手法使文段兼具深度和美感，值得每个小纸条多加学习。

　NO.3 短句素材

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。

——《文子·上义》

【出处】《文子·上义》

【释义】如果对人民有利，就不一定非要效法古制；如果符合实际情况，就不一定非要遵循旧俗。比喻要立足实践，解放思想。

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。王安石蔑视朝廷权贵之利益毅然推行变法，韩愈痛斥无风骨之文学掀起古文运动。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是他们的信条；继往圣之绝学，开万世之太平是他们的信念。不泥古，不循俗，不妥协，不论是庙堂之上还是江湖之远，仁人志士们发出时代的最强音！

变则通，通则久。新时代来临，变则生存，不变则死亡。中兴执迷于低端通信利益忽视核心技术研发，在激烈的市场竞争中被重创；华为不满足传统售卖手机厚利，研发AI芯片占据世界市场高地。正是对传统道路的不断创新不断颠覆，源源不断的活水才能涌出。

然而，创新不能忽视伦理，这时便要法古。伦理道德的界限上，一念天堂，一念地狱。贺建奎罔顾道德和法律底线，秘密编辑婴儿基因，掀起了未来的幕布混沌黑暗的一角。一味强调创新，必然导致道德的缺位，人为非人。因此，一手拿着创新的利剑开辟未来，另一只手要拿稳传统伦理道德的药箱给自己疗伤，创新在不法古循俗的同时亦要坚守伦理道德底线。

智者不袭常。于我辈而言，自然须求异。人拥有智慧的眼睛，生活里每一个细节充满了惊叹。前人似乎给我们铺好了道路，但执着于行走在既定的道路上必将陷于促狭。当时机来临，我们更须抓住机会创新，一步登上更高的台阶。站在巨人的肩膀上看得更远，可看得最远的永远是巨人肩膀上的巨人。

作者先引古借今，用王安石变法、韩愈引领古文运动、中兴和华为的不同的发展取向等事件，对创新的重要性进行了论述。接着，作者提出“古”虽要破，但在伦理道德方面，仍需“法古”，言明恪守法律、道德底线的优先级。

最后，作者进一步对袭古和创新进行了阐释，指出：一味沿袭前人道路会陷入促狭，只有在继承前人的基础上开拓创新才能“更上一层楼”。

全文结构清晰，理据充实，引经据典，对继承与创新之间的关系有深刻的认识，是一篇文质兼备的佳作。但在具体事例的运用上，可能还需要更谨慎地斟酌。

　NO.4 人物素材

潇涵：突破自我，从艺术的“门外汉”到“引路人”

艺术在大众固有的印象中常常是孤高的阳春白雪。但“意公子”潇涵致力于达成艺术和生活的两全，向大众传达“艺术无外乎‘柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花’”的理念。她像个“引路人”一样将艺术的门向大众敞开，告诉大家人人皆可爱艺术、聊艺术。

潇涵曾在一个地方电视台工作，但由于性格等多方面因素与对主流主持人的要求并不相符，无奈之下她只能退居幕后。潇涵并不甘心在琐碎事务中消磨自己的青春，索性辞掉了电视台的工作，独自打拼，成立“意外艺术”工作室，以“意公子”的形象出现在大众面前，致力于做大众消费艺术的入门品牌。

在事业刚有起色的时候，潇涵却多次停业整改节目内容。有人问“明明可以顺着粉丝的支持一路往上走，为什么要冒这么大的风险另辟蹊径呢？”面对不解和质疑，潇涵用整改后的出色表现给大众交了一份满意的答卷：在原创节目《艺术很难吗》中，潇涵解开艺术的繁复外壳，用生动幽默的讲解让名画趣味盎然，让交响乐演绎易懂的剧情，让每个人仅用10分钟，就可以走进艺术殿堂。

　NO.5 事件素材

科学家搞直播：谁说科研注定曲高和寡

在中科院物理所，一群年轻科学家在网络社区进行直播，做实验，和弹幕互动，回答网友提出的各种稀奇古怪的问题，如“台风眼里扔一颗原子弹会怎样？” “雨滴从那么高的地方落下来，为什么不会砸伤人？”“都说两点之间直线最短，闪电为什么不走直线？”等等。

短短几个月内，科学家们就在直播平台成了网红，他们开设的名为“二次元的中科院物理所”的账号现已积累了近四十万粉丝，直播人气最高的一次，有144万人同时在线观看。

此外，这些年轻科学家还把科普文章发表在“中科院物理所”的微信公众号上，有很多文章的阅读量已经超过了十万。每天都有很多粉丝在公众号留言、提问题、求科普。

这种“接地气”的科普方式广受欢迎，受到了网友们的热烈追捧。许多人认为这样的科普很新奇，非常有利于激发学习热情。

网络社区的氛围普遍是轻松愉快的，在我们固有的认知里，娱乐性占据它的主导地位。相反，国家科研机构壁垒森严，其严肃、正统、古板的印象在大多数人脑海中根深蒂固。当这两种文化场域开始碰撞，却迸发出了令人欣喜的智慧火花。

科学家们用寓教于乐、浅显易懂的方式向人们传授和生活息息相关的物理知识，可以说是行走的《十万个为什么》了；而网友通过这种轻松的方式了解知识的同时，也打破了对科学家的模式化印象。

这群年轻的物理学家通过大众喜闻乐见的形式传递知识，打破自身与普通人之间的次元壁，是一个极为成功的科普新尝试。如果在未来能有更多人尝试跨领域、跨学科、跨年龄层的知识交流，不仅让“高冷严肃”的知识不再束之高阁，使普通人能在轻松愉悦的氛围下进行学习，也是泛娱乐化潮流中的一道光，为我们开拓了直播平台更多的可能性。

德莱赛说，生命不是要超越别人，而是要超越自己。有人说今朝青年是垮掉的一代，因为他们安于现状，拘泥于时。大多数人都想改造这个世界，却很少有人想要改变自己。要知道，现在社会已经不是大鱼吃小鱼的年代，而是快鱼吃慢鱼的年代。承受不了一个崭新的未来，就去创造一个崭新的明天。 “苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循俗。”古代诗歌向来讲究结构、音韵上的反复推敲，倡导以意象来表现诗的内涵，文字优美似一幅画。而现代诗歌摆脱了诸多限制，真正体现了自由。现代诗从古诗词的驿道上走来，然后拐进了一条雨巷，朦朦胧胧路走来，期间有迷茫，也有光芒万丈。自胡适的《白话诗八首》起至今走过了近百年的历程，期间产生了一大批卓有成就的优秀诗人，这些诗人或由于所处时代不同、诗学主张不同、美学趣味不同，或由于生活与地理的某种特殊机缘，相互吸引风云集会，在中国现代诗歌史上形成了为数众多的诗歌群落。“智者不裘常。”这是胡适在诗歌上的创新突破，也是中国现代主义诗歌新天地的开拓。 “君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。”人生总是挫折不断的，可是困于低谷的时候，我们是否也会一直颓靡下去？正所谓世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。不要任何理由，也不要找任何借口，无论怎样的境遇，你最正确的行为就是战胜挫折，突破自我。 “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”年轻固然是我们的资本，一时年少轻狂，一时懵懂无知，青春便会从指尖逝去。苏轼和苏辙两人的父亲——苏洵，《三字经》有：“苏老泉,二十七。始发奋,读书籍。”的描写。战国时苏秦，青年时四处游荡却一事无成，年过半百的他回家后受人冷眼，于是发奋读书，“锥刺股”说的就是他克服瞌睡的方法。赵普是北宋明相，因读书少而引发赵匡胤的侮辱，所以努力学习经典名著《论语》，有“半部《论语》治天下”之说。只要愿意去突破自我，为时永不晚。烈士暮年尚且壮心不已，我辈青年怎可颓丧至极？ 人生就是一个不断突破自己的过程。既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然选择了大海，便只顾乘风破浪；既然选择了天空，便只顾展翅翱翔。前进的路也许会很迷茫，但请不要在迷茫中失去自我，失去前进的信念。不断的自我突破，自我调整，自我修正，才是一生中向上爬的力量。不驰于空想，不骛于虚声，不安于故习，不溺于所闻。破自身之限，方能至无人之境。 

1.什么是局限，局限就是砍柴的以为皇帝都挑金扁担——《欢乐颂》 2.读万卷书和行万里路，这句话本身的出处是董其昌的一句话，他其实后面还有半句话，叫“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊”。毫无疑问，“读万卷书，行万里路”，让我们能够摆脱的是什么？——局限和狭隘，所以我们最终是要在相互沟通、学习、交流中，看到自己的局限，去不断进步 ——董卿

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