什么是中国文化？
首先我们应该知道什么是文化。文化就是我们的人生。不是一个人的生活。是一个大的群体的共同的生活。经过漫长的酝酿形成的。大群体人生各方面的结合积累种种变化，我们称之为文化。
而中国文化就是由中国人和中国民族经过了漫长的历史岁月，酝酿到今天所形成的。
文化是一种存在。
存在的时间性就是，它的传统。这种传统有分为三个方面的表现。一是身体的传统。第二、心的传统。主要有三个表现，1.每个人的记忆各不相同。2.每个人的智慧也各不相同。3.每个人的喜好兴趣各不相同。
文化是一种生命。
也一种生命都有其独特的个性和连续性。而生命又有大小之分。草木牛羊，狗带的小生命。都是从外向里来维持。不能由里而外进行创造新生命。人为万物之灵。由里向外发生影响和作用。在成就其他生命。如人能载一棵树能养一条狗，反过来树却不能够栽培养育一个人。每一种文化都有它的生命的精神。生存的要求与欲望不轻薄不脆弱。生命都有一种求生好生乐生的一种精神。中国文化是既有情又有理。
文化可分为两类，一类是外倾型，一类是内倾型，外倾型偏重物质内倾偏重精神。金字塔，古罗马斗兽场、马奇诺防线是外倾。对待我们的传统文化应该是有知识来决定意见，而不是由意见来选定知识。先求知再进行评判。
中国文化传统是什么？
就是我们中国人。就在我们每一个中国人的身上。“”道不远人”就是这个意思。中国文化精神最主要的是教我们怎样做一个人？也就是做人的道理和理想。中国是如何做人，而西方文化中是如何成物？中国人讲修身齐家治国，这是中国人最大的理想，然是平天下。
对待中国传统文化的变与不变？
今天的问题主要是之变而不知化。历史上关于打倒孔家店、线装书扔茅厕、全盘西化。都是犯了同一个错误。日本的明治维新变的地方很多不变的地方也很多，比方说天皇制、都穿和服，下围棋、日本人都保留和发扬的很好。今天日本用的汉字很多，但并不妨碍日本的富强。今天我们要复兴发扬中国文化，应该从哪些地方着手呢？有些地方确实应该变，比如政治、经济以及很多技术理论方面的都应该变。但是文化根基是不能够动摇。
关于文化传统的冲突与调和。
两次世界大战实际上是西方文化的内部冲突。欧洲的文艺复兴是科学与宗教的冲突。
文化具有完整性。
如树上掉下。一颗种子，然后就长成一棵小树。这颗种子就是完整的。它是一个生命。中国文化的完整性在哪里表现呢？他表现在我们每一个中国人身上。中国人讲修身齐家治国平天下。又讲“天下一家,中国一人”。人便是文化的种子，所以把一切归结到一个人字。当然这个人是完整的。
士与专家
中国有一种完整性的人格，中国人称之为士。孟子说“穷则独善其身，达则兼善天下”。士担负着社会人群的理想，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“就是一种士的精神。
所谓专家满是个有专门知识专门本领，将来从事他的一套专门职业，用来支持各自的私生活。孔子又说推十合一为士，就是要个人修身成为完整的人。进而推动全世界全人类全天下了去构建一个大同世界。无论学什么学，要学为人学，为人要尽人道。我们要复兴中国文化，首要是士的复新，我们所谓士的精神。
性情与事业心
中国文人重视看重性情。把事业心简单。才能够看到人的内心深处。要懂得做一个性情中人。重过做一个事业中人。每一个生命应该有性情来规定他的活动，不能有活动来规定他的性情。所以人的复杂性更多的是看人的性情而不是事业。人的性情有分两方面，一方面是先天的。一方面是后天的。只经过后天的陶冶，通过文化和教育，“性相近，习相远”。兄弟俩人同胞所生结果由于后天环境、教育的不同，而可以成为两个相差很远的人。孟子说每一个人必须有四种心，即恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心。这“四心”其实也就是我讲的仁义礼智。中庸讲“”天命之谓性，率性之谓道。修道之为教。又说“”尽己之性、尽人之性、尽物之性”。这里要分成两个步骤，一是又由诚而进到明。比方说他看见母亲的是父母亲尸体被狐狸咬，他才觉得尸体该美埋。这就是由诚到明，如我们的性情而产生出我们的事业。把人文陶冶和天然禀赋和一起来，这就叫天人合一，天生了人人也可以产生天，所谓“赞天地之化育”。性情是人生中最真实的本质，人的生命以及其一切活动，最后的本质是人的性情。最真实的享受也就是我们的心情。我们真正的享受不是外在的。而是在这外在之后，在我们心上所引发的反应才是是享受。所以我们不要太看重外露的人生，应该看重内蕴的享受，这才是我们的真人生，好人生。
有人说我们中国人思想笼统，不会分析，没有力量。但是我们同时也要警惕西方文化当中制造名目，明目太多就是不和。
迷信与宗教。
迷信是信一些外边存在的东西。是一种内心的害怕。信仰是我们的心神安定下来。懂得在宇宙间该如何自处，而是能从自己心里产生出此种信仰来。而且迷信是文化低浅的一种表现。迷信没有自己，信仰则是有我自己在内的。人类的信仰是人类了解到宇宙的伟大，同时也了解到自我的微小，从而产生一种谦恭的心理。迷信是外面和自己的一种对立。谦恭是人类一种很高的心理状态，文化越高人的谦恭心就越高。人的地位只在千骨会大大提高了。摆脱世俗生活才能回到临湖生活。获得真正的快乐。满肚子的欲望再加上某些本领是非常可怕的。今天的很多世俗真是人欲横流、只成禽兽。
人死问题是人生问题中一个最大的问题。有了生命在不怕无可能。“曲径通幽处，禅房花木深。”
经验与记忆
有了经验才有了记忆。而希望则是理想，理想也一定要从经验中来。我们必须看重我们从前的经验和记忆。所以小孩要教他记，先不要叫他悟。让他自己悟才是真悟。所以能知而不能记等于无知。昨天的清清楚楚你才有明天可望。
民族文化精神
每个人都可以影响其他人，人心可以散播开来，也可以凝聚团结起来。新的凝聚与团结就成为一种时代精神，也就是我们的民族文化精神。
天下兴亡，匹妇有责
顾炎武先生说，一个国家的兴亡是小事，天下兴亡才是大事，这里的国家是指政府的政权。他说的天下是指我们的民族和文化。民族文化的新华，每个人匹夫匹妇都有责任。这些看不见的小力量就能够汇一城大力量。文化复兴既要有信念，同时要有自信心。人还要有个诚心，内外合一。经合理合意，所以中国不能只讲一个诚子，同时又讲一个明字。诚的中间有一个明慧和理智的成分。知止而后能定、能静能安、能立、能得。
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