5.5、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
译文：有人说：“仲弓有仁德但没有口才。”孔子说：“要口才干什么？善于辩驳的人让人讨厌。我不知道他是否称得上有仁德，但是要口才干什么？”
有人说代表世俗的观点，不知其仁，不清楚他是否仁；
5.6、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
注：“说”通“悦”；旧文“雕”写作“彫”，本课程保留今字，详见《论语集释》。
译文：孔子要漆雕开去当官。漆雕开说：“我还没有自信。”孔子听后很高兴。
漆雕开表示自己对当官还没有自信，孔子觉得他心中有仁，人不患无位。
5.7、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
译文：孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。孔子说：“子路啊，他比我勇敢罢了，但缺乏才能。”
如果这个事实在不行，我就移民啦！当今社会的感叹，千古感叹。
5.8、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
译文：孟武伯问：“子路的品行到达了仁的境界吗？” 孔子说：“不知道。” 又问。孔子说：“子路可以治理好一个大国，但不知他仁否。” “冉求怎样？”孔子说：“冉求可以治理好一县，但不知他仁否。” “公西赤怎样？”孔子说：“公西赤可以当外交官，但不知他仁否。”
孔子不会随意评判自己的学生是否“仁”，但是很轻易就知道他的学生适合哪个岗位，这是能力与品德分开而谈，客 观至极。这也提醒我们在生活中理应如此，不轻易评判别人。
5.9、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”注：“女”通“汝”，详见《论语集释》。
译文：孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？” 子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。” 孔子说：“不如啊！我们俩都不如他啊。”
孔子思念颜回，对颜回的溢美之言，也可看出孔的学生里面颜回的声望较高，子贡也是比较谦虚。
5.10、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予白天睡觉。孔子说：“他像朽木一样无法雕琢，像粪墙一样无法粉刷，我能拿你怎样？” 孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做没做才行。就是因为宰予，我才改了过来。”
孔子因为宰予白天睡觉气得不行，结合上下应该是孔子对于宰予欺骗他而生气；孔子是注重诚信之人，他在多个场合中都提倡要诚信，因此宰予的行为激起了他的情绪。听其言而观其行。
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