倪文尖欣喜之余却发现，在语文界，“知识”和“训练”等却“不受待见”了。他对此深以为虑，在编写《新课标语文学本》时，就提出语文素养“五棵树”的构想——“文化传承、精神修养、现代思维、社会应用、语文才能”，将第五棵树定为“语文才能”，就是暗暗强调语文知识和训练的重要性。
“什么是语文学习？如何进行文学阅读？文学作品既是完成态的作品，又在语言形式中蕴藏着作家的创造过程。研读文学作品，形式化地解读文本，就是在研究创造性。”在倪文尖看来，“创造性”就像弗洛伊德所说的“活火山”，没办法直接研究。“只能通过创造性的作品来研究——通过对作品的文本关键点和文本肌理的发现，通过对作家创作过程的动态性还原。”倪文尖还认为，“这是探索默会知识常用的案例研究法，也是开发语文‘新知识’、改善文学和思维教学的上佳路径。”
倪文尖认真实践着他的想法，在为高中生讲读《花红山》时，他起了一个标题“文学何以是语言的艺术？”。他兴致勃勃地告诉学生：“文学就是虚构，文学就是无中生有，文学就是创造性地使用语言。”倪文尖还认为自己找到了一套教学方法，可以帮助学生认知创造性、提升思维的灵活性与创造性，并戏称其为语文教学的最高境界——“以己之昏昏，使人之昭昭”。“我其实并不‘昏’，但就是要做出‘昏’的样子来，带着学生一起抵达通晓澄明的境界。”
因此，倪文尖看重真实课堂中的互动。例如讲郁达夫《故都的秋》，倪文尖希望学生领会语句中的“慢三”节奏，它赋予了文章一种韵律之美。视频课堂中，倪文尖会直接给出答案，而在线下课堂，他不惜花费大量时间，不断变着法子进行类比和提问，乃至通过自己的表演，激发学生的求知欲和创造力，为的是让学生自己领悟出答案。并不是每一次努力都能成功，但有时候，学生顺着倪文尖搭的梯子成功说出了“慢三”的答案，“那一刻真痛快极了！”倪文尖珍视这些瞬间，如同他告诉学生的那样：“仔细想想，这些都没什么大不了，又不能靠它评教授，但是，这些瞬间又够一生来回味。”
眼下，倪文尖还来不及沉溺于回味，他还在琢磨，如何在视频中把“论文”写得更好，更有启发性的同时也更受欢迎。
因此，倪文尖看重真实课堂中的互动。例如讲郁达夫《故都的秋》，倪文尖希望学生领会语句中的“慢三”节奏，它赋予了文章一种韵律之美。视频课堂中，倪文尖会直接给出答案，而在线下课堂，他不惜花费大量时间，不断变着法子进行类比和提问，乃至通过自己的表演，激发学生的求知欲和创造力，为的是让学生自己领悟出答案。并不是每一次努力都能成功，但有时候，学生顺着倪文尖搭的梯子成功说出了“慢三”的答案，“那一刻真痛快极了！”倪文尖珍视这些瞬间，如同他告诉学生的那样：“仔细想想，这些都没什么大不了，又不能靠它评教授，但是，这些瞬间又够一生来回味。”
眼下，倪文尖还来不及沉溺于回味，他还在琢磨，如何在视频中把“论文”写得更好，更有启发性的同时也更受欢迎。
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