命好与否，都是有征兆的。
命携大运降临，你会感觉到神清气爽，哪怕身处于困境当中，内心也充满了希望，丝毫没有任何的惰怠，那你多半可以时来运转。
命携大运消失，你出现一定的“落差”之感，哪怕正在走上坡路，你也感觉到特别不自在，慢慢地，你就会物极必反，走回下坡路。
外人可能骗你，眼睛可能骗你，耳朵也可能骗你，但你的“感觉”不会骗你。感觉，源自于人之内心。而内心，恰恰是“天人合一”的关键。
可以这么说，你的福禄寿，都跟内心的状况有关。心境修到了一定的程度，福禄寿三全。否则，必然会有缺陷。
身带福禄寿，自有上等命。以下几个吉兆，会渡人渡己。
吉兆一：知命。
孔子说过：“不知命，无以为君子也。”
意思是，如果人们搞不清楚自身的命数，对于命运的轨迹特别迷糊，就跟身处于迷宫当中一样，那他们就成不了真正的君子。
真正的君子，不仅知天，还要知命。知天，就是天人合一，让内心跟自然融为一体。知命，就是在知天的基础上，认知自身的命数。
比如说，你在江湖混了多年，大概率会知道自己有几斤几两，适合做什么，不适合做什么，大致做到“心中有数”。
如果你根据自身的情况去为人处世，工作赚钱，那你基本不会遇到什么大问题，可以在安守本分的过程中，收获到该有的福禄寿。
反之，所做之事超过了自己的能力，超出了命数的范围，那不知命的你，就会面临“德不配位”的恶果，结局不会很好。
吉兆二：适度。
老子有言：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。”
天道，减损多余的部分，补全不足的部分。人道，减损不足的部分，去增添多余的部分。天道追求平衡，人道追求富者愈富，穷者愈穷。
按照极端的“人道”去做事，你会发现，自己容易走向极端，要么变得穷凶极恶，要么变得不择手段，早晚会撞了南墙，伤痕累累。
按照平衡的“天道”去做事，你会发现，不论身处于什么环境，都左右逢源，如沐春风，运势愈发昌盛，哪怕劫数降临，也能逢凶化吉。
天道平衡，也就是“适度”的意思。有钱，不要太有钱。穷，也不要太贫穷。不穷也不富，不高也不低，不前也不后，才是最好的选择。
太有钱，太突出，会成为人人喊打、人人针对的对象。太穷，容易被人看不起。处于中间，会让你安然无恙，平安到老。
吉兆三：静心。
武侯有言：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
人生天地之间，必然需要以“静气”来修养自己的身心，以节俭来滋养自身的德行，缺乏淡泊的品性就无法明确志向，不让内心平静下来就无法谋求长远。
这尘世间的生物，都比较好动，而很难做到沉静。为什么？动，是顺从生物的本性。而静，则是违反生物的本性。
也就是说，你要想让内心平静下来，就需要克服人性。比如说，在你特别躁动的时候，要清除内心的杂念，真正做到“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
越是遇到难题，越不能紧张，而应该保持安静之心。不安静，就会失去理性和分寸，做出糊涂之事。唯有安静了，才能思考到合适的策略，谋定而后动，乃是大吉。
所谓“静如处子，动如脱兔。”该静的时候，不能躁动。该动弹的时候，不能呆滞。唯有动静结合，才能真正做到攻守兼备，立于不败之地。
吉兆四：灵明。
曾国藩有言：“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
意思是，人要保持灵动、清明的本性，才能做到顺应自然的发展，不为了未来担忧，不为了过往后悔，只是活在当下，愈发清醒。
所谓的“灵明”，就是天性灵动、内心清明的意思。灵动，指的是当事人的灵性，因为人类是万物之灵。清明，指的是当事人的内心透彻，就跟清澈见底的泉水一样。
有灵动的天性，而没有清明的内心，人们就容易陷入到死胡同、死循环当中。更有甚者，还会想尽千方百计去谋害别人，身上的暴戾之气特别严重。
有清明的内心，而没有灵动的天性，人们虽然不会有周身的戾气，但也会活得浑浑噩噩，不懂变通，跟不上时代，容易被这一方的天地所淘汰。
总的来说，做人，既要有灵动的天性，也要有清明的内心，如此，才能如“清风”一般长存于天地间，一生大吉。
文/舒山有鹿
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