1月12日,对肃州区的每一位老师来说,是一个盼望已久的日子,就像边区人民当年等待解放的号角吹响一样,日日夜夜掐指盘算,我也是,终于等来了,所以我们都解放了。这次放假赶的巧,正逢周六,除了大宝和我一样放假在家,老公也休息,是彻彻底底的大解放。
怎么就把放假和解放连在一起了?!在新中国,“解放”一词经常是用于特指中国革命胜利新中国成立这一事件的,看来在内心深处,就个人而已,对放假的渴望、期许是和全中国解放同等重要的。
仔细搜寻了一下,“解放”一词的基本定义为“解除束缚,得到自由或发展生产力。”看来,我的思想是对的,终于不用按点儿去上班,不用按要求超周备课,不用按铃声上下课,不用按惯例每周教师大会,不用每月上纲上线月考核……仿佛昨天在工作岗位上所有束缚我的时间、人事、制度、条款这些妖魔鬼怪,都被1月12日这个降妖伏魔棒驱使离开了一样,我一身轻松,我的自由来了,欢呼雀跃。仿佛向以往的规矩宣战似的,开始把早起的铃声关闭,人生都在一霎那被修订为懒觉模式。可是题解中的“发展生产力”呢?
于是当新的一天到来,我并没有像想象中的那样悠然睡到自然醒,已经调整好的生物钟准时叫醒我,应该起床啦!当吃过早餐,和家人调侃一番,搭伴儿逛街购物,开车一次次荡过熙熙攘攘的马路时才发现,总有那么一些时候自己无所事事,马路上车流人流的高峰期并没有因为我放假而消失,逛街购物调侃并不能充裕我一天的生活,反而在反反覆覆的消费中使自己本就塌瘪是钱包更加塌瘪,在昏昏沉沉的懒觉中错过了“皇帝般”的早餐,在东拉西扯的调侃中消磨了自己的时光,回头才知道不过是为他人杞人忧天,对自己毫无裨益。何必呢?
好不容易等来的大解放,却把自己带入无尽的泥潭中,浪费的不仅是当下,还有我默默逝去的芳华。不值不值,实在不值!所以,解放不仅是解除束缚,获得自由,还得发展生产力,怪不得度娘把“解放”一次释义为几个层次:
第一层次:解开;放松。
北魏 贾思勰《齐民要术·安石榴》:“十月中,以蒲藳裹而缠之;二月初乃解放。” 元兰楚芳《愿成双·春思》套曲:“三四摺裙搀且休藉,九回肠解放些些。”《西游记》第十六回:“他却一一从头唱名搜检,都要解放衣襟,分明点过,更无袈裟。” 清 薛福成《出使四国日记·光绪十六年二月十一日》:“展轮复行,有公司行派运淡水来船之小火轮,缆挂船尾,未及解放,被撞,顷刻沉没。”
今小懒人语:是也!虽还是体制中人,但有须臾脱离体制之感,无需时刻挂念学生功课、成长之事,解开“培养未来接班人”责任重大之锁,放松放松,自然回归肉体凡胎,我即是我,为人子女,为人媳,为人妻,为人母,享受生活,塑造另一种人设。
第二层次:释放。
《三国志·魏志·赵俨传》:“ 俨 既囚之,乃表府解放,自是威恩并著。” 宋 文天祥《罗融斋墓志铭》:“有生馈禽鱼,必解放之。”康有为《大同书》戊部第七章:“囚奴者,刑禁者,先行解放,此为据乱。”
小懒人语:我虽不似引文中那般被刑囚,但社会对教师有桃李芬芳、广结硕果的高期待,上级有对教师师德高尚、技艺精湛的高标准,自身有对教师学高为师、身正为范的严要求,因身为教师而被无形的枷锁束缚,虽恪尽职守、努力不歇,但也是夹在高期待与低尊重中受折磨,高标准与低收入间苦徘徊,严要求与不得志中强欢笑。适当自在释放,才能优雅回归。
第三层次:消释;融化。
元 贯云石《清江引·惜别》曲:“闲来唱会《清江引》,解放愁和闷。” 闻一多《死水·你看》:“你看春风解放了冰锁的寒溪,半溪白齿琮琮的漱着涟漪。”
小懒人语:“闲来唱会”说的多好,“春风解溪”描的多妙,就是要留一些闲情雅致去消逝那几月积淀的惆怅,费一些金银细软来融化这几月暗淡的皮囊,然后的然后,微笑面对一切人事,淡然处之整装待发。
〔小懒人的当下〕一切放下归于平淡,不是永久的懈怠,而是为另一段挑战积蓄能量和智慧,当思想得到了开脱和深化,贵人自然相助,解我困顿。
这个假期读书修心,运动修行,持家修德,提高修为。多好!
做自己,我就是我;
求发展,我还是我;
当有一日,我看我是我,你看我已不是我,其实我还是我,这就是我想要的自我。
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