《因循》是《慎子》的第二篇文章，内容虽然精短，却意蕴丰富。
循自然，顺民情
“天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。”天道因为遵循自然规律的缘故，就非常广大，如果人为的加以改变，就会缩小。什么是因循？因循就是要遵循自然运转的规律，遵循事物发展的规律，这也是最符合人性的，也必定符合民情。
“人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”这就话得意思就是人都乐意做自己喜欢的事情，如果外力强制干涉他们，让他们做自己不喜欢的事且被迫为他人服务，那么这个社会注定不能物尽其才、人尽其用。先贤正是认识到这个规律，他们才会在使用人才的时候加以区分，给个体以充分的尊重，而不是让他人强制性地接受自己的安排，“是故先王见不受禄者不臣，禄不厚者，不与入难。人不得其所以自为也，则上不取用焉。”
“故用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣，此之谓因。”如果人人都能够做自己喜欢做的工作，不要求他们做自己不喜欢的事情，那么天下的人也就都能物尽其才，人尽其用了，这也是符合自然规律的，也必定是符合民情民意的一种最好安排。
人性化的制度
慎到在《因循》一篇中其实就是主要阐述一个道理：用人应该遵循规律。这里所阐述的人能够“自为”，而非“用之为我”，其实是一种非常人性化的制度安排。在这种制度安排下，人的才能可以得到最大程度的发挥，工作不是为他人，而是为自己，因为这个工作自己本来就非常喜欢。如果人人都能够这样，那么这个社会必定是一个和谐的社会，这个国家必定是一个国富民强的国度。
显然，这里所说的用人制度是一种理想意义上的安排，并不能在现实中真正得以完全实现。即使在现代社会中，我们也找不到这样一个能够满足人人“自为”标准的社会。不过，我们可以认识、把握和践行慎到所要阐明的道理，这个道理就是应该遵循自然规律，遵循用人的规律，尊重人性，尊重个体。如果能够做到以上四点，那么一个拥有良善制度安排的、人尽其用的美好社会也就建成了。
*文中图片来源于Unsplash网站。
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