读诗见真章，著述显风骨 ——读黄天骥的《唐诗三百年》

读诗见真章，著述显风骨

——读黄天骥的《唐诗三百年》

这是读黄天骥老先生的《唐诗三百年》一书所写的第三篇文章。如果说前两篇文章是在品读作品的过程中所思所感所得，那么这一篇则是读完著作最后一行文字之后终结性的整体感怀。

在出版业空前繁盛的大环境下，各类书籍只要有一定的市场，各种版本便会似雪花般满天飞。面对泥沙俱下的读物，不管是感兴趣的，还是不感兴趣的，在各种媒介强塞视听的生态环境下，每个人都会自觉或不自觉地被裹挟，甚至被捆绑。作为读者，要从良莠不齐的出版物中遴选一本自己心仪的读物绝非易事。如果怀着“以貌取物”的普世性心理挑选，极有可能会切身体验刘伯温所言的“金玉其外，败絮其中”的真意（这种尴尬在我这个还算得上读书人的身上是经常发生的）。一朝被蛇咬，十年怕井绳，当经历了一次次被“愚弄”的教训之后，面对各大媒体推介的所谓畅销书、经典书，不是毫不犹豫地付款下单，往往要经过激烈的思想斗争，在反复比对之后，才会按下密码的最后一个数字。即使这样谨小慎微，还会时常掉到宣传陷阱之中。

不过，从这些年读书购书的经历看，上当受骗的事情相较于如获至宝的事情只能是九牛一毛。尽管读书不多，但是获得自己钟爱之书的所有权还是蛮欣慰的事情。一部好书，从某种程度上说就是一位亲密无间的朋友；阅读一本好书，就是与一个伟大的灵魂对话。扰扰红尘中精挑细选自己喜欢的、钟情的书为伴，生活中就多了几抹亮色、几分质感。与黄天骥老先生在耄耋之年所著的《唐诗三百年》的邂逅纯属偶然。因为有浏览“凤凰网”“读书”栏目文章的习惯，一次在该网页读到由凤凰网与几个传媒集团联袂推荐的《唐诗三百年》的文章。不论是推荐者的推荐语，还是摘引自作品的文章，其行文的风格和推介的内容都与自己的阅读情味暗合。情之所钟、兴之所至，尽管价格不菲，但还是毫不犹豫地点击了“购买下单”键。

根据以往的阅读经验，关于诗歌鉴赏品读的书籍其行文的体例结构一般都是大同小异。在这种先入为主思想的作用下，即使对所购之书投注很高的心理期许，也没有到如饥似渴的程度。所以，等待的过程尽管有时日，但也不至于饱受煎熬。当书籍在手，从品相、目录上大致浏览了之后，一种难以言说的喜爱之情油然而生。素淡雅致的装帧、情真意切的序言、庄谐俗雅的小引、精挑细选的内容，几相叠加融合成有机整体，这无形之中就撩拨起阅读的冲动和兴致。

展读黄先生的每一篇文章，其采取的行文模式基本上严格践行孟夫子“读其文，诵其诗，不识其人，可乎”的要求，即包含诗歌本体解读、诗人遭际钩沉、诗歌当下观照、与诗歌相关的考据探寻、诗歌辞章探微、读诗品诗的关注点等内容。尽管黄先生只是从三百年唐诗发展的宏阔画卷中撷取32位诗人的35首诗歌进行极富黄氏特色的解读品鉴，但是每一篇文章都凝聚着老先生的心血和智慧。当然，更可以感受到老先生治学审世的风骨。就整部书写作的体式与风格而言，《唐诗三百年》与一般的诗歌品鉴类作品不同。虽然专注诗歌本身解读时基本遵循共识性的理论和观点，但是对诗歌关键处的解读品味则跳出一般性觉知的框子，以极富见地的观点对其作出全新的阐释，而且这些阐释往往给人耳目一新之感。从黄先生选做品读的作家作品看，有的是妇孺皆知的习见性作品，而且因其浅近直白的文字，读者往往都一读便解的。就是对大家耳熟能详的浅显诗歌，老先生在解读时也不是流于一般性的。像对王勃的《送杜少府之任蜀川》《春晓》《登鹳雀楼》《枫桥夜泊》等短诗品读，在立足诗歌本身，从遣词造语的层面对诗人炼字用语之功进行艺术化的解读的同时，还根据诗歌的特点选取与之相类似的作品（同一作家的不同作品，不同作家的相似作品）进行对照性鉴赏。两相比较，同中见异，精髓自现；而对于那些经典名篇，像《春江花月夜》《梦游天姥吟留别》《白雪歌送武判官归京》《金铜仙人辞汉歌》等，尽管是长篇的古体诗，但老先生在解读时，也没有厚此薄彼，也同样采取一视同仁的态度相待。只不过对于那些一目了然、一看便知的，采取的是点到即止的方式；对于意蕴丰富，挖掘点多的则进行精雕细琢般的抽丝剥茧。也正是这种繁简适度的解读方式的运用，通过先生的文字不仅可以识得诗歌浅层的应有之义，还能够窥见隐于文字背后的更深层次的因寄所托。

对诗歌本身的解读深入浅出技法的使用，读者能够比较全面地理解诗歌的思想内容和诗人寄托的情感。这仅仅是老先生写作目的的一个方面。从整部书所写的内容看，为了帮助读者更全面深刻地理解诗歌，先生除了花大量的笔墨解读诗歌，还对诗人的人生际遇做了粗线条的梳理。在先生的引领下，不仅能够了解诗人大致的人生轨迹，还能够较清楚地了解诗人写作该诗的前因后果，这些对于理解诗歌是大有裨益的。同时，为了加深对诗歌思想内容和艺术技法全方位的了解，在对诗歌进行解读的过程中，还适时引述名家名人针对该诗的品鉴作出的评价。而对于前人的论述，先生秉持的是“吾爱吾师，吾更爱真理”的严谨治学的态度，对于那些一语中的、切中肯綮的结论，先生给予肯定和接受，对于那些尚有商榷的观点，先生则保留自己的意见。这种不盲目地迷信前人的治学之风为后来的学人树立了很好的榜样。

解读与鉴赏诗歌是专业性很强的学术活动，看上去与现实生活有一定的距离。但是，黄先生的《唐诗三百年》一书在品鉴诗歌时，不是以老学究的视角，用掉书袋的方式解构诗歌，而是把诗歌之义与现实很好地对接，在就诗解诗的同时，还巧妙地选取诗歌与现实的对接点，从现实的视角把诗歌移入到生活中，并用雅俗共赏的语言进行现代性的阐释，而且很多时候采取的亦庄亦谐的表述。不可否认，正是用这样的方式对唐诗进行现代性的阐释，让这部作品不仅接地气，还充满了浓郁的生活气息。阅读与鉴赏只是对现成作品内容与形式的观照。学以致用，解读作品除了了解作品说什么，还能够清楚作品如何表情达意、谋篇布局的，这些对于自主性的创作无疑提供很好的经验。综观全书，关于读诗品诗作诗方面的经验，老先生分别从如何处理音韵节奏、怎样遣词造句、如何注意篇章结构等方面做出深入浅出的介绍。毫无疑问，依据老先生传授的这些读诗解诗的秘笈进入诗歌的内部，都可以从诗歌中获得审美的体验。

一部老先生呕心沥血的作品，可以评说的地方很多，值得挖掘的内容更多。只有真正把自己沉潜在作品之中，在先生文字的摆渡下，走近诗人、进入诗歌内部，这样才能真正有“开卷有益”的阅读收获。当然，进入作品内部，又不为作品所囿，用先生读诗解诗的视角去观照诗歌，才会从诗歌中汲取更多的精神给养。