用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身①，必量身材能气势而与之。大小②进退，其用一也。必先谋虑计定③，而后行之以飞箝之术。
①身:个人。
②大小:指上述天下、国、家、个人。
③计定：确定计谋。
如果把这种忤合之术运用到天下，一定要根据天下的实际情况决定顺从谁；如果把这种忤合之术运用到某个诸侯国，必定依照诸侯国的情况来制定实施措施，如果把这种忤合之术运用到某个家庭，一定要根据家族的实际情况运用它；如果把这种忤合运用到某一个人，必定衡量这个人的才智、能力，气度，从而制定实施措施。总之，无论对象的大小或策略的进退，反忤术的应用都有一定的基本规律。即预定先用忤合之术进行谋划，确定何去何从，再以飞钳之术来实现它。
古之善背向①者，乃协四海，包诸候，忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹②五就汤③，五就桀④，而不能有所明，然后合于汤；吕尚⑤三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王⑥。此知天命之箝，故归之不疑也。
①背向:即忤合。背，背离，即忤。向，趋们，即合。
②伊尹：商朝初年著名政治家，辅助商汤灭夏，为商朝建立了汗马功劳。
③汤:商朝开国君主。
④桀：夏朝最后一个君主，荒淫无道，被商王汤所灭。
⑤吕尚:即姜子牙，辅佐周文王、周武王，对周朝的建立贡献极大，是齐国的始封主。
⑥文王：姓姬名昌，周武王之父，为武王灭商奠定了基础。
古代善于实施忤合之术的人,能够驾驭四海之内的各家势力，控制各个诸侯，并且能够依据实际情况的变化来改换实施措施，然后运用此术以求与明主相合。过去伊尹五次臣服商汤，五次臣服夏桀，但心里还是不明自投奔谁，最终决心一心臣服商汤。吕尚三次臣服周文王，三次臣服殷纣王，但心里还是不明白到底投奔谁，最后决定归服周文王。经过多次忤合之后，明白了天命的归向，所以才毫无疑虑地投向新王朝。
这两段说的是古人，联想到今天的我，如今帮忙看店的小老板太固执己见了，完全不听我善意的规劝，如果一味的顺从她，感觉她离关门不远了，我想还是及早离开她吧，她好她坏与我无关，我爱莫能助。
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