笔记（续）

孙博士提问：父母总是干预给孩子穿衣服
高老师的解答
如何理解、看待这个世界？
形而上的心看不见，形而下的行能够看见，礼就属于行。
喜怒哀乐非人情乎？
富贵贫贱乃至生死非事变乎？
事变亦在人情里。
借境养心。
你成为对方好的环境的一部分去影响他。同气相求，同声相应。
例子：先生不想让孩子去华夏，和先生对着干，其实性质是一样的，就是对立，不接受。
对应：找先生好处，感恩先生，长善，化先生
养心三阶段：被动养心，到正能量的境里；主动养心，告诉方法；一切都是最好的安排，他来点醒我什么？
改变自己是最有效的方式。
对境的时候直面——悟——心灵的体会。
为什么我母亲是这样的，她在提醒我什么？
比如：上学期有个宿舍生活总出问题，我起了烦恼：我们都做了这么多，家长怎么总是挑刺；我都提醒过生活老师了，他们怎么还是做不好。
再一想，生活老师来了两年，我都没有找他聊过，这件事提醒我要关心生活老师。因此我就想送老师衣服，一定要送。

人为什么会感恩？因为他对你好。
我们时常看到对方的好，升起感恩心。
控制是假象，真相是你悟到的东西。
觉得是对方的问题——在放大自己内在的种子。
任你天翻地覆，我自巍然不动
假文化人：读的是圣贤书，做的是伪君子；茴香豆的茴字有七种写法。
教育就是传承文化
乡村复兴在于文化回归。
礼在于敬，通过形而下的行转化形而上的心。链接看不见的力量，链接天地，没有敬就链接不上。
巫，左边的人是指活人，右边的人指死人，上边一横指天，下边一横指地，巫就是沟通天地鬼神的人。
灵的繁体字，上面是雨，中间三个口并排，下面巫，就会通过念诵咒语可以求雨。
内圣问题就是养心性，化习性，通过格至诚而正心，外王就是行愿，通过修齐治平。
格物，就是在具体的人事物中，依靠良知看到小我，回到正念。
小我出现时保持觉知，良知有可能出现。
念头包括光明心（无我的，善的）和习性（小我的）。至知：依靠自己的良知，觉察力。化掉小我，觉知力特强大。

孙悟空在西天取经之前，大闹天宫，胆子特别大，因为那只是念头。西天取经，属于实修，慢慢训练。
在具体事物中，依靠觉知，良知看到小我，回到正念。
修身不是为了活命，是为了往后走。
洒扫应对进退，属于小学功夫，功夫没有，所以觉知力提不起来，不能大学。补小学，或者依靠戒定慧弥补。
小学——心稳定——对境觉知
一般人都是晚上想到千千条，早上起来走原路。因为习性，小我的障碍。
过去的家训，主要是小学。
积善——心稳定。
只有对情绪关照才可能止住。
孝道不是为了孝道，为了心稳定，乌云散掉。感恩不是为了感恩，为了心稳定。
迷时师度，悟时自度。
听话不是为了听话，心稳定，觉知力自己显现。最后听良知的话，守住初心。
定——觉知力——看到自我
良知指引——诚意（不是小我）——正心
通过外王，提升觉知力，通过外王而修内圣，借事练心。比如通过观察身体疼痛、先生等对境，做事。
洒扫应对进退——觉知力
扫除道——格至诚正
流程——法
先发心——诚意
小我：因为恐惧和不安全，不能觉知，向外抓取，养小我。
学习好——心量越来越小，害怕学习不好
在养心阶段，扫地就是为了扫地，行愿阶段，扫地就是为了扫地，要达成目的。
行愿阶段，心力强大了，只问耕耘不问收获。
心被物役——痛苦
物舍——整个世界都是我的了。
圣人以其无私而成其大私。
内圣到了，外王自显。（书院、学校没有做好，是内圣没有到？）
无内圣有外王，会崩盘的
小学——善行——心量变大、稳定
小人——善人——君子——贤人——圣人

感悟：年纪大了学文化，道理都懂，对境做不到，因为缺乏培养心稳定的小学，只能用戒定慧来弥补。
迷时师度，悟时自度。有一个风险，就是自己以为自己悟了，然后开始去度别人，自以为师，害己害人。切记切记，谦卑不仅是美德，更是保命的方法。