这本书很奇特,跟书名一样。而且不光是主人公的一生奇怪,整本书都很奇特。
第 1 章讲这本书的目的。本书的目的其实并不是讲时间管理,而是关于如何过好这一生的。可能很多人不知道柳比歇夫,但他是一个很纯粹的人,自己生活的很幸福的人。很像我刚刚看熊逸说的王阳明,一切向内求,自内心非常富足。
他的崇拜者对他表现出极大的钦慕和热忱,他们向他学的是如何生活和思考。从成绩上来说,他只是一个小地方的教授,学术上的评价很高,但似乎并不是业界顶尖。书看起来最吸引人的应该是他的标新立异,他的理论从来不盲从权威,都是自己深思熟虑的结果,连那些术语都是用的原始意义。我想是为了避免语言所含有的多重意义影响听者的理解,这点李笑来也常干,重新定义一个词语。
看起来,大家崇拜他,是因为找到了一个人,知道自己活着的目的,而且过着一种合乎道德的生活,问心无愧的工作,明白自己所作所为的内涵。用中国话说活得很通透很洒脱,这个“合乎道德的生活”似乎非常的希腊。
作者最感兴趣的是,他一生干了那么多事,产生了那么多思想,这是用什么方法达到的,最后几十年他的工作经历和思维效率有增无减。这个工作方法是柳比歇夫创立的,这是纯技术性的工作方法,但几十年来他取得了精神上的力量,他成为柳比歇夫生活的骨架,不仅保证了最高的效率,并且保证了最旺盛的生命力。
他这套方法应该说还是很出名的,讲时间管理的书基本都会提到,但我却找不到几篇讲这个方法的实际应用的文章。我试了几天,工作量真的是不小,很难坚持。试过纸质笔记本,手机APP,都不太容易。
但书中讲到门捷列夫和柳比歇夫并没有因为记录时间开支耽误什么,他们还很喜欢,这可能是因为整理和组织材料的过程对他们来说本身就是一种享受。这是一种回顾性的总结,从学习方法上讲大脑处于diffuse mode(请参考Barbra Oakley<learning how to learn>),大脑自动把已学到的知识整合,相互联系。科学家要做的就是在混乱的现象中找出联系总结规律,这样从更完整更高维度重新审视自己的工作,会得出新的见解。有利于科学上做出突破。这也是把信息体系化,更容易记忆的过程。
这本书确实有点怪,因为大部分读者是冲着时间记录法去的,但其实他更像后记中说的评论性的记事散文。不知道是翻译问题还是原文的问题,整体也显得凌乱,结果不清晰。作者花了相当精力去探寻柳比歇夫这么做的心理动机,道德观念,人生追求。但由于读者缺乏对苏联当时社会环境学术政治斗争背景的了解,很难理解穿插在文章中那些时间上不连续的事件。
整本书是关于如何过好这一生的,所以我想他的时间记录法如果不是有同样强大的动力,很难坚持下去,就算坚持记录了也未必能坚持分析,所以要结合自己情况去选择。
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