《道德经与智人时代》（二）千里之行始于足下 《道德经》第六十四章，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 这句话的意思很好理解，说需要很多人一起环抱才能把一棵树围起来，形容这棵树很大很古老了，但是呢它也是从毫末生发起来了，不过是一颗风一刮、脚一踩就能倒的小树苗长起来的。说很高很高的楼台，比如长城吧，也是起于一砖一土。好了，说到千里之行始于足下，就不陌生了。 很多人不敢碰道德经，觉得看不懂，其实《道德经》里类似这样的话很多，《道德经》上37篇主要说道，下篇44篇，主要讲人如何效法道去行事。千里之行始于足下就是下篇的内容。 我说《道德经》是一座宝藏，就是因为从这里可以找到安身立命的锦囊。而“千里之行始于足下”不就是最好的成功学、管理学的宝典吗？吸引力法则也讲，你不需要看到整个路程，你只需要迈出第一步。这第一步不就是我们说的“行动”吗？一个行动大于100个想法。这个第一步，这个最原始的行动就是合抱之木的毫末，九层之台的累土，千里之行的足下。这也是王阳明宋明理学说的知行合一。 这也是我们常讲的成功必不可少的品质——耐心。没有耐心，什么事也做不了。老一辈常说，有苗不愁长。都是一个道理。为什么第一堂课我讲第六十四章里的一段话，而不是从第一章讲起，就是告诉大家，学习道德经，今天算是迈出第一步，有了这第一步，持续走下去，你就会知道——大道至简。不要让一个道字，一个玄字，就吓退了。 再者，我们常人往往没有耐心，就是因为看到小树苗，却不信它能长成一棵大树，看到一抔土一块砖，却看不到长城，做一件事，只看到眼前它的无用，渺小，却看不到它却是你安身立命的根本，可以养活自己和全家，甚至可以成就一番伟业。 网上流行一句话，说的非常贴切：成功是因为信了才能看到，而大多数人是看到才信。稻盛和夫在他的书里曾说过，我只做一年的计划，至于5年、10年，我看不到。我只要把每一年的计划完成，把每一年做好就行了。我说的可能不是原话，但大概意思就是这样。 好了，那我们把他这句话再缩一缩，一年很重要，那么12个月是不是就很重要，是不是每个月的30天很重要，是不是30天中的每一天都很重要，而每一天的每个小时就很重要，每个小时的每个当下——此时此刻就很重要。对吧？这就是佛家说的活在当下。所以，你不要以为佛家、道家的东西很难学，其实是你没有用心学，或者说你还没学呢，就带着“难学”的概念走进去了，所以，成功学里有句话，你就是你日思月想的结果。你想什么，你就成为什么。还有很多人多宗教有偏见，认为信教的人是有问题的人，其实这个有些以偏概全了，宗教里有很多很多的智慧，这是它几千年不灭的原因之一。打个比方吧，你可以说柳树是树，你不能说树就是柳树。所以，做事，是看点、还是看面、看体、看全体、看眼下还是看远方，就决定了一个人此时此刻做事的格局。 《道德经》里的这段话，就告诉我们无论什么事，什么人，不要小看了它的小，微，弱。现在微商也已成气候了，对吧？而马云的阿里巴巴看重的就是中小企业，有个日本作家，我忘了叫什么名字，他有一本书叫做《小就是大》。我读过。说的也是这个道理。所以，《道德经》里的很多话都可以独立写成一本书，我个人无论走到哪，包里总是装着三本书，一本是道德经，一本是金刚经，一本是六祖坛经。把道德经讲完了，我们就讲金刚经。我的讲法也是结合眼下时代大众的活法角度来讲的。比较少的讲历史典故，虽说以史为镜可以知兴替，但眼下也将成为历史，身边人也将成为历史，为什么以世界第一名来激励员工，不太管用，因为他太遥远，太遥远的东西欠逼真的效果，对人的刺激性就小。就比如现在电影院3D、IMAX的视觉冲击力就比平面2D效果要逼真、刺激性更大，是一样的。往往身边人，或者同事的正能量的激励效果比世界第一名要好得多。这个道理是对80%的人管用的，我要说一点，真正有大作为的那5%的人，要学还是学世界第一名，因为他要超过第一名。这就叫做打破思维局限，跳出墙外去看世界。 但无论是向世界第一名学，还是跟身边人学，还是跟自己学，都离不开——《道德经》第六十四章，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 所以，知道这段话后，你还看不起自己的小吗？还看不起自己做的事小吗？八层生日蛋糕也是由最初磨碎一粒米开始的。 你手里拿的一个苹果，你看到的如果只是一个苹果，思维就局限了，你可以从一个苹果，看到一棵树，一个农名，一只蜜蜂、一块庄稼地、农药生产商、车队、一杆秤、商品标签、还有阳光、大雨倾盆、土壤里的蚯蚓、落下的树叶，还有孝心、友情、病人、健康的人、。。。。。。 这个时代“修行”这个词很流行，其实人人都在修行，修正自己的言行，让自己过得更好。只不过“修行”这个词流行起来了，就比如土豆，很多没有文化的人不知道它叫马铃薯，是一样的。你不需要知道修行，但，你一直在说，在做，就是修行。
-------缘赢老师
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